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1042 PARTE III, SECCIÓN 2 MENTE-CUERPO

● En el camino, algunas personas pueden centrarse menos en ● Un par de semanas de meditación harán que desaparezcan
sí mismas y en su ego, con sus deseos y necesidades, a cam- los problemas.
bio de desarrollar más amor y compasión por los demás.
● Puede haber una profundización de la vida espiritual y la
experiencia religiosa. Si bien estos procesos pueden ser muy
placenteros, pronto pueden llegar a ser desconcertantes, lo
cual hace preciso que un maestro experto nos guíe y tran- Precauciones
quilice.
● Al incrementar los momentos de profundidad a lo largo del ● El malestar de piernas y espalda es una preocupación co-
tiempo y con una práctica persistente, abandonamos hábi- mún para los principiantes. No hay que hacer ningún so-
tos de codicia, deseo, aversión, rabia y miedo . breesfuerzo. Mantener una posición que sea confortable.
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● Algunas personas pueden entrar en lo que, en ocasiones, se Recordar que en la meditación se trata de liberarse y no de
denomina «laguna», un vacío apacible de pensamiento y retorcer el cuerpo en una postura de restricción o confina-
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actividad . A esta experiencia nos referimos al hablar de miento (fig. 100-1).
«entrar en la corriente», en la que se siente con frecuencia ● El que medita debe estar guiado por un maestro y por ense-
variable una libertad del corazón y un cambio alentador de ñanzas que resuenan profundamente e instilan un senti-
comprensión . Si bien resulta complicado describir estas miento de autenticidad, apoyo, felicidad, paz, amor y placi-
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experiencias, se reconocen inmediatamente. Como dijo dez. Nunca hay que forzarse a un movimiento más rápido
Louis Armstrong: «No te puedo explicar nada sobre el jazz, si el cuerpo no está preparado para ello ni supeditar la segu-
lo conoces cuando lo oyes». ridad, integridad y limitaciones personales a ningún maes-
● Estas experiencias apacibles con uno mismo y de conexión tro o enseñanza. Hay que hacer caso a la propia intuición y
pueden aumentar en frecuencia y duración, convirtiéndose razón. Las verdaderas enseñanzas nunca subyugan ni mini-
finalmente en omnipresentes. Un estudiante de meditación mizan la soberanía de la persona que aprende, se ajustan
Zen escribía sobre esta experiencia: «El cuerpo, la mente y exactamente a cada persona, donde se encuentre, y le ayu-
el mundo empezaron a abrirse. Fue como una enorme ola dan a descubrir lo que es perfectamente brillante y comple-
que se abría sobre mí. Estaba lleno de felicidad y claridad to en el interior.
[...] Tanto lleno como vacío, al mismo tiempo frío invierno ● En ocasiones la meditación puede descubrir factores estre-
y cálida primavera. Sentía que podía entenderlo todo [...] santes o traumas preexistentes, como cuando desgajamos
por fin estaba realmente vivo ». las capas de una cebolla, revelando emociones desagrada-
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bles subyacentes. Un asesor profesional puede ayudar a la
liberación sana de estas emociones cuando se convierten en
Mediante la meditación uno aprende a ver a través de los algo especialmente doloroso. A menudo, San Juan de la
obstáculos de la insatisfacción y la inquietud que encierran Cruz describía estas experiencias desagradables como la no-
y oscurecen el Yo siempre presente, siempre feliz y esencial. che oscura del alma, un recuerdo de que, si bien las recom-
pensas de la meditación pueden ser grandes, no siempre las
alcanzamos fácilmente . Un buen recurso cuando surgen
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dificultades es Spiritual Emergency, de Stan y Christina
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Grof .
Conceptos erróneos sobre ● No hay que olvidar que los métodos, los rituales y las prác-
ticas sólo son herramientas que nos ayudan a recordar y rei-
vindicar nuestro yo auténtico, esencial y siempre feliz. No
la meditación hay que confundir el mapa (métodos o meditación) con la
verdadera experiencia (nuestro propio conocimiento pro-
Los siguientes conceptos erróneos se han extraído de Mindful- fundo y la experiencia directa de paz, alegría, amor y placi-
ness in Plain English, de Bhante Henepola Gunaratana , uno de dez). Ningún maestro, ninguna lección ni ninguna técnica
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los principales expertos en meditación vipassana. Sería reco- pueden sustituir nuestro viaje interior único ni nuestras
mendable identificar los conceptos erróneos de entrada en el propias experiencias.
intento de esclarecer los malentendidos sobre la meditación y
evitar retrasar la práctica regular de la meditación:
● La meditación es sólo una técnica de relajación.
● La meditación significa entrar en trance.
● La meditación es una práctica misteriosa que no puede en- Disciplinas de meditación
tenderse.
● El objetivo de la meditación es desarrollar percepciones ex- La mayor parte de la meditación está incluida en un período de
trasensoriales. tiempo histórico específico, se basa en los logros de un maestro
● La meditación es peligrosa y una persona prudente debe en particular y debe considerarse dentro de su trasfondo cultural
evitarla. original. Algunas técnicas se comprenden mejor en el contexto
● La meditación es para santos y sadhus (personas santas), no de su tradición espiritual particular. Sin embargo, la enorme co-
para gente normal. lección de información de meditación espiritual, las enseñanzas
● La meditación es una forma de escapar de la realidad. y las prácticas son amplias, y seleccionar una práctica de medita-
● La meditación es un excelente medio para «tener un subi- ción puede parecer desalentadora.
dón». Una forma de ayudar a leer estos libros es asistir a las clases
● La meditación es egoísta. de meditación locales o cumplir con los profesores que pueden
● Cuando meditamos estamos sentados pensando en cosas ayudar a discernir qué prácticas se adaptan mejor a cada perso-
nobles. na. No debemos olvidar que no existe una sola vía. Si bien la