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CAPÍTULO 100 RECOMENDACIONES PARA LA MEDITACIÓN 1039

práctica de meditación es llevar una mente despierta a todas las profundo. De forma similar, cuando descubrimos una
posiciones y actividades. práctica de meditación que encuentra eco en nuestro inte-
rior, debemos mantener la energía y centrarnos en estas
técnicas específicas (tabla 100-2).
● Debemos encontrar y reunirnos de forma habitual con un
maestro de meditación. En ocasiones, el viaje hacia el inte-
Sugerencias prácticas rior resulta desconcertante y precisa de guía para garantizar
que las experiencias que surgen se asimilen de forma cons-
adicionales tructiva. Nunca podrá sobrestimarse el valor de un gran
maestro y un profesional de salud de apoyo.
● Crear un santuario tranquilo y recluido, específicamente
para la meditación diaria. Puede tratarse de un pequeño
cuarto, un rincón recóndito del dormitorio, un apartado La práctica de la meditación sirve para la salud mental a
ventilado o incluso un punto en el sofá del salón. Hay que tres niveles: físico, mental y espiritual.
ser creativo y convertirlo en un lugar de respeto y refugio.
● Meditar con el estómago vacío. Un estómago lleno estimula
el sistema digestivo, retirando la circulación, la energía y el
enfoque de la mente, haciéndonos sentir adormecidos.
● No meditar demasiado tiempo al principio. El principiante
debe evitar el sobreesfuerzo y elegir en lugar de ello sesiones Resultados y expectativas
cortas. Es mejor primar la calidad sobre la cantidad.
● Hay que ser constante con la meditación diaria. El progreso ● No hay que olvidar que el hecho de tener un objetivo está
viene manteniendo un esfuerzo en la práctica. Es recomen- en contraposición a la intención y el propósito de la medi-
dable intentar meditar 30 min por la mañana justo después tación, la cual es un proceso de liberación continuada. Por
de despertarse y otra vez por la noche antes de ir a dormir. definición, un objetivo es algo separado que debe alcanzar-
Una hora de meditación cada día es un compromiso muy se u obtenerse a través del esfuerzo. Por un lado, la medita-
razonable, pero cualquier duración y oportunidad de medi- ción es el proceso de recordar lo que simplemente ya existe,
tación son beneficiosas. Quizá el máximo experto vivo en la felicidad siempre amorosa. Este estado perfecto, hermoso
meditación, el XIV Dalai Lama, sugiere que el desarrollo in- y natural siempre está presente y es el que se revela, al final,
terno llega paso a paso y sólo debemos empezar a compro- cuando la meditación ha eliminado todo el resto. Por tanto,
bar los resultados tras una práctica regular durante unos por definición no puede haber ningún objetivo ni destino a
años . El compromiso diario con la meditación requiere alcanzar, porque cada persona ya es íntegra, amorosa, feliz
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volver continuamente y sin enjuiciar a la propia práctica, y está en paz en el nivel más esencial . Según un anciano de
50a
una y otra vez cada día. Si lo dejamos un día, una semana o la Nación Hopi , nosotros mismos somos lo que estamos
incluso años, hay que volver simplemente a la práctica de la esperando, lo que significa que cada uno de nosotros ya «ha
meditación sin enjuiciar. llegado a casa». Bhante Gunaratana 50b escribe: «La felicidad
● Intentar plantear cada tarea y actividad cotidiana con el y la paz son aspectos principales reales [...] es lo que todos
mismo nivel de atención y presencia que en la meditación. nosotros anhelamos». Mediante la meditación, uno apren-
Al ir en coche al trabajo, centrarse en la conducción. Al tra- de a ver a través de los obstáculos de la insatisfacción e in-
bajar, concentrarse profundamente en cada tarea y labor. quietud que encierran y oscurecen el yo siempre presente,
En casa, vivir y estar completamente presente con los seres siempre feliz y esencial.
queridos. De este modo, nuestra práctica formal de medita- ● El cultivo de los recursos internos y su desarrollo es un pro-
ción ofrece la base para una actividad y vida eficiente, com- ceso diario de por vida. La mejor forma de apoyarlo es
pasiva y consciente. No hay que olvidar que la meditación adoptar una actitud de honestidad, paciencia, perseverancia
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no consiste en retirarse del mundo o de las responsabilida- y compasión. No se trata de «comida rápida» o de una grati-
des. Se trata de vivir con propósito en sabiduría, compasión ficación inmediata. Según el Dalai Lama, cultivar claridad y
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y amabilidad. Su objetivo es servir a nuestra triple necesi- paz es un proceso gradual que viene paso a paso . Se trata
dad: física, mental y espiritual. del proceso a través del cual la «mente salvaje de un mono»
● Meditar regularmente con otros. Estar en grupo resulta sa- se va entrenando paulatinamente, amansando y transfor-
tisfactorio y proporciona fuerzas. También apreciaremos mando en una mente que cada vez está más calmada y es
una mayor energía con la presencia meditativa de otros. El más clara. En la India se dice: «Al principio, los practicantes
término Sangha, una piedra base en el budismo tibetano, se (de meditación) sienten que su mente es como una cascada,
refiere a la comunidad espiritual de apoyo. En la tradición saltando de roca en roca, rugiendo y con turbulencias, im-
cristiana también se fomenta la importancia de una prácti- posible de calmar o controlar. En el curso medio, es como
ca compartida en grupo. En el Evangelio según San Mateo, un gran río, manso y tranquilo, amplio y profundo. Al final,
Jesús dice: «Allá donde se encuentren dos o tres reunidos en sus límites se expanden más allá de la vista y su profundidad
mi nombre, yo estaré entre ellos». se convierte en insondable conforme se va disolviendo en el
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● Elegir un sistema de meditación que se inspire en nuestra océano, el cual es tanto su objetivo como su fuente ».
propia intuición, necesidad, creencia y fe. Tras explorar las ● Al principio puede resultar complicado estar sentado quie-
diferentes opciones, continuar con la práctica elegida. Shin- to durante siquiera 5 min. Podemos sentir pensamientos
zen Young 49b a menudo explica a sus estudiantes que selec- inquietos o incluso molestos. Gradualmente la mente va
cionar una disciplina espiritual y un maestro es como bus- pasando a sentirse más estable y clara.
car agua, lo que viene a decir que, al principio, cavaremos ● Algunas personas pueden experimentar un sentimiento de
muchos agujeros de poca profundidad, pero para encontrar autodeterminación y libertad en lugar se sentirse como víc-
agua debemos dejar de buscar y empezar a cavar un hoyo timas pasivas.