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CAPÍTULO 100 RECOMENDACIONES PARA LA MEDITACIÓN 1035

a
Tabla 100-1. Recursos o fuentes para la meditación: libros y páginas web recomendados (cont.)
Chodron P:
When Things Fall Apart. Shambhala, 1997.
Start Where You Are—A Guide to Compassionate Living. Shambhala, 2001.
Gyatso T: The World of Tibetan Buddhism. Wisdom, 1995.
Piburn S (ed): The Dalai Lama—A Policy of Kindness, 2nd ed. Snow Lion, 1993.
Rinpoche KT: Pointing Out the Dharmakaya. Snow Lion, 2003.
Rinpoche P: Words of My Perfect Teacher. Shambhala, 1998.
Rinpoche S: The Tibetan Book of Living and Dying. HarperSanFrancisco, 1994.
Trungpa C: Training the Mind and Cultivating Loving-Kindness. Shambhala, 2003.
Budismo Zen Recursos para retiros de meditación:
www.tricycle.com
www.dharmanet.org
Beck CJ: Everyday Zen. Harper Collins, 1989.
Blofeld J: The Zen Teaching of Huang Po. Grove Press, 1958.
Kapleau RP: The Three Pillars of Zen. Doubleday, 1989.
Suzuki S: Zen Mind Beginner’s Mind. Weatherhill, 1990.
Thomas CA: At Hell’s Gate—A Soldier’s Journey from War to Peace. Shambhala, 2006.
Otras fuentes www.mindandlife.org (meditation and neuroscience, Mind & Life Institute) (véase también budismo
tibetano)
www.beliefnet.com (matches individuals and spiritual practices)
Adyashanti:
Emptiness Dancing. Open Gate, 2004.
Spontaneous Awakening. Sounds True, 2005.
Benson H:
en Klipper M: The Relaxation Response (reprint). HarperTorch, 1976.
en Proctor W: Beyond the Relaxation Response. Berkley, 1985.
www.mbmi.org (website de Herbert Benson MD, Mind-Body Medical Institute)
Dyer W (psicólogo y maestro espiritual):
Getting in the Gap: Making Conscious Contact with God Through Meditation.
Hay House, 2002.
www.drwaynedyer.com
Grof S (psicólogo y maestro espiritual):
Grof C (ed): Spiritual Emergency—When Personal Transformation Becomes a Crisis. Jeremy P.
Tarcher, 1989.
www.holotropic.com
Harvey A (ed): The Essential Mystics—The Soul’s Journey into Truth. Castle Books, 1996.
Taylor E, Murphy M, Donovan S (eds): The Physical and Psychological Effects of Institute of
Noetic Sciences (organización que investiga la conciencia):
www.noetic.org
Meditation—A Review of Contemporary Meditation Research With a Comprehensive
Bibliography, 2nd ed. IONS, 2004. (texto online)
www.noetic.org/research/medbiblio/ (texto online)
Tolle E (maestro espiritual contemporáneo):
The Power of Now. New World Library, 1999.
www.eckharttolle.com
Walsh R: Essential Spirituality. John Wiley & Sons, 1999.
© Elsevier. Es una publicación MASSON. Fotocopiar sin autorización es un delito.
Wilber K (experto líder en conciencia):
A Brief History of Everything. Shambhala, 1996.
www.kenwilber.com
a Existe un importante solapamiento entre estas categorías.

que los efectos neurofisiológicos observados durante estados de
meditación parecen describir un patrón constante de actividad Cómo meditar
en las estructuras cerebrales clave.
Si bien la investigación está destinada a evidenciar los corre-
latos biológicos de meditación tangibles y estilos de vida, conti- Además de estar sentado en silencio, la mayoría de las prácticas
núan explorando las dimensiones internas sutiles de la expe- incorpora una forma de movimiento, como yoga, taichi, medi-
riencia meditativa cotidiana. Para el buscador perseverante y el tación andando o pasear en un laberinto (el California Pacific
que practica meditación con diligencia, estas experiencias sub- Medical Center en San Francisco, Estados Unidos, fue el primer
jetivas y trascendentes son reales, reproducibles y curativas, y hospital en instalar un laberinto). Estos ejercicios son comple-
pueden utilizarse en cualquier indicación. mentarios a la meditación silenciosa, ayudando a asentar el
cuerpo y la mente inquietos a fin de profundizar en la concen-
tración y expandir la receptividad. (Consúltense los correspon-
La meditación es útil en cualquier indicación, incluyendo la dientes capítulos sobre los diversos tipos de ejercicio.) A modo
vida cotidiana y trastornos clínicos extraordinarios. de ejemplo, en este contexto se describe una meditación de con-
ciencia centrada en la respiración y una forma receptiva de me-