Page 42 - কেমন দেশ চাই _ আগাস্ট ২০২৩
P. 42
জুলাই, ২০২৩ কেমন কেশ চাই?
চারে ো কৃমষ দথক্ষক দয খাদ্য ো প্রক্ষয়াজনীয় সামগ্রী দযাগান মদি িা সোর মক্ষধ্য প্রক্ষয়াজন অনুযায়ী মেমল-েন্টন
হক্ষিা। এরপক্ষর েড় ধরক্ষনর মেমনময় ব্যেহৎথার দয পমরেিতক্ষনর প্রত্নিামত্ত্ক মনদশতন পাওয়া যায় িা হক্ষে এক পযতাক্ষয়
নগরায়ক্ষনর উদ্ভক্ষের সাক্ষথ সাক্ষথ েড় পমরসক্ষর পণ্য মেমনময় (Large scale and diversified commodity)
দদখা দদয়। িখন েড় েড় দদাকান ো দগািাউন থাকক্ষিা দযখাক্ষন সকল পণ্য মেমনমক্ষয়র জন্য অংক্ষকর সাহাক্ষে
পাওনার দমলল/ক্ষটেক্ষলট/tally ব্যেহার করা হক্ষিা, দস সময় দথক্ষকই Credit money প্রচমলি মেক্ষলা; এখাক্ষন
উক্ষেখ্য দয, দকান না দকান ূক্ষপ রাক্ষের উক্ষেষ এই Credit money র সাক্ষথ হক্ষয়ক্ষে ো হক্ষি হক্ষয়ক্ষে। এরপক্ষর
যখন বৃমথেীর মেমভন্ন হৎথাক্ষন জনরাক্ষজযর ৃমি হক্ষয়ক্ষে িখনই প্রথমোর েড় ধরক্ষনর Barter ো “সরাসমর মেমনময়”
ব্যেহৎথার প্রচলন হক্ষি হক্ষয়ক্ষে।
আমরা যখন দজক্ষন মগক্ষয়মে দয, সমাজ মেেিতক্ষনর যূলধারায় প্রমিমষ্ঠি ধারোটা র্ভল িাহক্ষল দকন আমরা জ্ঞাক্ষনর
যূলধারায় এর সংক্ষশাধন করমে না?
প্রথমি, মানুক্ষষর একটা প্রেেিা আক্ষে দয, দস সকল ঘটনার কারে দখাঁজার সময় িার “চূড়ান্ত একটা কারে”
জানক্ষি চায়। এটাক্ষক “পরম কারেোদ” (Teleology) েক্ষল। মানুষ "পরম কারে" জানক্ষি চায়। অথতাৎ আমাক্ষদর
ধারো সেমকছুর দকান মনমদ ত ি কারে খুুঁক্ষজ পাওয়া যাক্ষে। মক্ষন রাখা দরকার দয, সমাজ একটা সমস্বত্ব সত্ত্া নয়।
কারে সমাক্ষজর মেমভন্ন অংশ এেংধারো মেমভন্ন কারক্ষে, মেমভন্ন সমক্ষয় এেং পমরমহৎথমিক্ষি গক্ষড় উক্ষঠক্ষে। দসই
কারক্ষে সমাজ গঠক্ষনর এই ধরক্ষনর সরলনরমখক একমুখী ব্যাখ্যা এেং "আজক্ষকর সমাক্ষজর" গঠক্ষনর “পরম কারে”
থাকার ধারো এেং দসই কারে দখাঁজার দচিা দুক্ষটাই ভ্রান্ত।
িক্ষে েিতমান মেশ্ব ব্যেহৎথায় এই পুরািন ধারো টিমকক্ষয় রাখার আক্ষরা একটা সম্ভযাব্য কারে থাকক্ষি পাক্ষর, দসটি
হক্ষে বৃমথেীর েিতমান দুমে ত ষহ অথতননমিক এেং রাজননমিক ব্যেহৎথা টিমকক্ষয় রাখার জন্য সাধারে ভাক্ষে মানুক্ষষর
মক্ষধ্য এই ধারো প্রমিমষ্ঠি রাখা দয, আজক্ষকর পমরমহৎথমি এক ঐমিহামসক অমনে ত ায্িা যা অক্ষনকটা এরকম, “এই
ব্যাপক উৎপাদন এেং শ্রম মেভাজন েহাল দরক্ষখ বৃমথেী দথক্ষক সম্পদ আর েমিার জেষম্য ধূর করা যাক্ষে না”।
এই যুমি ঐমিহামসক ভাক্ষে সঠিক নয়।
অর্িাৎ, মানব সমাশ্নের এেটা “আক্তে যূে ঠন বা ূপ” বশ্নে ক্তেছু ক্তেে না। শুরু কর্শ্নেই ব্যাপেভাশ্নব ববক্তচত্রযপূণ ি
প্রাকৃক্ততে পক্তরশ্নবশ্নশ মানব সভযতার উশ্নন্মষ এবাং ক্তববতিন টশ্নত র্াশ্নে। তাশ্নের সামাক্তেে ঠন ও ক্তবোশ্নশর ধারাও
ক্তেশ্নো ববক্তচত্রযপূণ ি এবাং সশ্নচতন প্রোশ্নসর ফোফে।
৩.২.২ েিতমাক্ষন যূলধারার রাজননমিক, অথতননমিক ও সামামজক কাঠাক্ষমার দশতন
বতিমান যূেধারার আখ্যাশ্নন, পক্তিমা ক্তবশ্ব এই ধারো প্রচার েশ্নর কে তারাই প্রর্ম অসভয যু , বব ি র যু
পার হশ্নে ক্তববতিশ্ননর ধারাবাক্তহেতাে সব ি প্রর্ম সভয যুশ্ন প্রশ্নবশ েশ্নরশ্নে। তাই, পক্তিমা ক্তবশ্নশ্বর মানুষই
হশ্নচ্ছ কোগ্যতম োক্তত। অর্চ, যূেধারাে প্রচক্তেত সমাে ক্তবোশ্নশর এই ধারাটি অসতয।
বতিমান ক্তবশ্ব ব্যবহৎথাে রােননক্ততে ও অর্িননক্ততে োঠাশ্নমার কমৌক্তেে ক্তবশ্বাশ্নস ফৃক্তর্বীর মানুষ দুই ভাশ্ন
ক্তবভি। এে ভা উৎনত কেনীর মানুষ, আশ্নরে ভা অনুৎনত কেণীর মানুষ। উৎনত কেণী ক্তনশ্নেশ্নের বুক্তে,
ও কোগ্যতা অনুৎনত কেণীর মানুশ্নষর কচশ্নে কবক্তশ মশ্নন েশ্নর। কোগ্যতম োক্ততর ধারো যূেত এই দুই
কেণীর ক্তবভি মানুশ্নষর উপর প্রক্ততক্তষ্ঠত।
ফৃষ্ঠা. 40
