Page 184 - m
P. 184

‫العـدد ‪58‬‬                              ‫‪182‬‬

                               ‫أكتوبر ‪٢٠٢3‬‬                               ‫الممارسات الدينية»‪.‬‬
                                                                  ‫تشير الأبحاث إلى أن معظم‬
   ‫حيث بدأ وينتر (‪)Winter‬‬           ‫لتغيير بيئتها الدينية‪ ،‬أو‬
 ‫وزملاؤه في معالجة قضايا‬             ‫تغيير معتقداتها الدينية‬         ‫النساء لا يتركن دينهن‪.‬‬
                               ‫الخاصة معرفيًّا وادراكيًّا‪ .‬كما‬  ‫وعلى هذا النحو‪ ،‬فإن العدسة‬
   ‫النسوية والتدين (راجع‪:‬‬      ‫أوضح بإيجاز أحد المشاركين‬
‫‪ .)Winter 1995‬بشكل عام‪،‬‬        ‫في دراسة أوزوراك‪« ،‬يمكنني‬           ‫الأخيرة هي التي قد تكون‬
‫وجد الباحثون أن العديد من‬           ‫إلقاء نظرة على القراءات‬         ‫مفيدة في تفسير التفاوت‬
                                  ‫[الدينية] وجعلها فيما أريد‬        ‫الجندري في تحديد هوية‬
    ‫النساء النسويات كافحن‬           ‫أن تعنيه بالنسبة لي‪ ..‬لا‬
‫من أجل البقاء داخل الأديان‬     ‫أقول (أبانا)‪ ،‬بل أقول (كياننا‬                 ‫الملحد والديني‪.‬‬
‫المنظمة وتكييف روحانياتهن‬      ‫الذي في السماوات)» (راجع‪:‬‬        ‫على وجه التحديد‪ ،‬هناك فارق‬
                                      ‫‪.)Ozorak 1996: 23‬‬
    ‫لتشمل الرموز النسوية‪،‬‬         ‫إن قدرة العديد من النساء‬          ‫بسيط في أنماط المعتقدات‬
  ‫وأعمال العدالة الاجتماعية‬       ‫على اعتناق معتقدات دينية‬      ‫التي لا يتم تضمينها غالبًا في‬
‫الموجهة للمجتمع‪ ،‬والطقوس‪،‬‬       ‫تتعارض مع بعضها البعض‬
‫وخيارات الليتورجيا( (�‪litur‬‬       ‫قد تساعد في توضيح عدد‬           ‫الخطاب الجندري‪ ،‬وهو أن‬
                               ‫النساء القادرات على الاحتفاظ‬     ‫الرجال يميلون إلى أن يكونوا‬
                    ‫‪.)٦()gy‬‬    ‫بمعتقداتهن حتى عندما تتخذ‬         ‫أكثر أصولية وتعصبًا‪( ،‬الكل‬
    ‫على وجه التحديد‪ ،‬فهمت‬        ‫العديد من المنظمات الدينية‬
     ‫النساء القيم التي تدعو‬          ‫مواقف صريحة للغاية‬             ‫أو لا شيء)‪ ،‬وأن يكونوا‬
    ‫لها الحركة النسوية مثل‬          ‫ضد قضايا حقوق المرأة‬          ‫حازمين في معتقداتهم أكثر‬
 ‫المساواة والعدالة والتبادلية‬      ‫(على سبيل المثال‪ ،‬قضايا‬
‫لتكون متوافقة مع القيم التي‬      ‫الجنسانية‪ ،‬المسائل المتعلقة‬                    ‫من النساء‪.‬‬
    ‫يعظ بها الإنجيل الديني‪.‬‬     ‫بمكان العمل‪ ،‬تحديد النسل‪،‬‬           ‫وكما وصفها ماهلاماكي‬
   ‫يبدو أن العديد من النساء‬      ‫الأدوار الجندرية والزواج)‪.‬‬
     ‫قادرات على التأكيد على‬     ‫في منتصف التسعينيات‪ ،‬بدأ‬                    ‫(‪:)Mahlamäki‬‬
   ‫مركزية الرعاية والمجتمع‬       ‫الباحثون في معالجة ظاهرة‬       ‫«هناك ميل بين الرجال لقبول‬
‫داخل أديانهن‪ ،‬وإعادة تأطير‬       ‫انشقاق المرأة المسيحية عن‬       ‫«المجموعة كاملة»‪ ،‬مما يعني‬
                                 ‫منزلتها‪ ،‬أو «التعهد بالولاء‬    ‫أنهم أكثر استعدا ًدا لاحتضان‬
      ‫الله كصديق أو مقرب‪،‬‬           ‫لنموذج جديد للكنيسة»‬         ‫كل ما يتعلق بمعتقداتهم‪ .‬اما‬
  ‫بد ًل من التواطؤ مع النظام‬      ‫في سياق النضال من أجل‬
                                  ‫الإخلاص للنماذج القديمة‬           ‫النساء فهن أكثر انتقائية‪،‬‬
     ‫الأبوي (راجع ‪Ozor� :‬‬       ‫للممارسة الدينية مع الحفاظ‬        ‫يؤم َّن بإله محب‪ ،‬لكن ليس‬
  ‫‪ .)ak 1996‬لذلك‪ ،‬لا ُينظر‬        ‫على القيم النسوية (راجع‪:‬‬
  ‫إلى الأديان على أنها شرور‬     ‫‪Conn 1995: 422; Win-‬‬                 ‫بالجحيم أو الشيطان أو‬
 ‫أحادية البعد يجب التخلص‬            ‫‪ .)ter et al. 1995‬ففي‬          ‫الدينونة الأخيرة» (راجع‪:‬‬
   ‫منها‪ ،‬ولكنها أنظمة معيبة‬       ‫دراسة أجريت على ‪3746‬‬          ‫‪.)Mahlamäki 2012: 60-1‬‬
   ‫ومغلوطة يمكن للمرأة أن‬          ‫امرأة ذات هوية مسيحية‬
  ‫تعمل فيها وتف ِّصلها لتلبية‬    ‫مختلطة‪ %73 ،‬منهن يذهبن‬                ‫حيث ناقشت إليزابيث‬
                                ‫إلى الكنيسة بشكل أسبوعي‪،‬‬             ‫أوزوراك (‪)Ozorak, E‬‬
        ‫احتياجاتها الفردية‪.‬‬                                         ‫ممارسة النساء في إعادة‬
                                                                  ‫ترجمة النصوص التقليدية‬
  ‫‪ -٤‬الإلحاد كنا ٍد‬                                                 ‫وإعادة تفسيرها ودمجها‬
      ‫للذكور‪:‬‬                                                   ‫بطرق تتماشى أكثر مع القيم‬
                                                                    ‫النسوية كطريقة للتعامل‬
      ‫من المفارقات أن هناك‬                                         ‫مع عدم المساواة الجندرية‬
 ‫حاجزين أخيرين قد يمنعان‬                                              ‫الموجودة في العديد من‬
                                                                ‫الأديان‪ .‬وللحفاظ على احترام‬
                                                                ‫الذات‪ ،‬قد تتخذ المرأة إجراءات‬
   179   180   181   182   183   184   185   186   187   188   189