Page 80 - SKI_Revisi Kls 9

Implementasi nilai-nilai ajaran Islam dalam kehidupan sehari-hari, misalnya

penggunaan nama-nama hari dalam penanggalan, yaitu Ahad, Senin, Selasa, Rabu,
Kamis, Jum’at, dan Sabtu; nama-nama orang seperti Ahmad, Muhammad, Abdullah,

Abdur Rahman, dan lain-lain; pemakaian perhitungan bulan-bulan Hijrah untuk
kegiatan ibadah keagamaan, dan lain-lain.

Penggunaan kosakata bahasa Arab, seperti syukur, selamat, salam, kurban, kawan,
karib, dan selainnya dalam bahasa pergaulan sehari-hari. Bahkan, idiom-idiom Arab

itu pun sampai memberikan kontribusi pada lembaga formal kenegaraan, seperti

Dewan Permusyawaratan Rakyat, Majelis Permusyawaratan Rakyat, Mahkamah
Konstitusi, dan lain-lain. Begitu pula penyerapan kosakata bahasa Arab ke bahasa

baku atau formal, seperti rakyat, masyarakat, wilayah, dan seterusnya.
Dakwah Walisanga dilakukan dengan cara sangat arif dan bijaksana. Wujudnya, tidak

jarang bahasa lokal digunakan untuk menggantikan istilah-istilah bahasa Arab, seperti
penyebutan istilah Gusti Kang Murbening Dumadi untuk menggantikan sebutan

Allahu Rabbul ‘Alamin; Kanjeng Nabi untuk menyebut Nabi Muhammad Saw.;

Susuhunan untuk menggantikan sebutan Hadratus Syaikh; Kiai untuk menyebut al’-
Alim; guru untuk menyebut al-Ustadz; dan murid untuk saalik. Semua itu dilakukan

dengan tujuan kemaslahatan masyarakat secara umum.

2. Kearifan Lokal dari Berbagai Suku di Indonesia

a. Kearifan Lokal di Jawa
1) Tahlilan

Istilah tahlilan berasal dari bahasa Arab, yaitu dari kata hallala-yuhallilu-
tahlilan, artinya membaca kalimat la ilaha illallah yang mengandung makna

sebuah pernyataan bahwa tiada Tuhan selain Allah. Kalimat tahlil dan rangkaian

bacaan dalam tahlil tidak lain hanyalah mengesakan dan mengingat Allah serta
taqarub ilallah, yaitu upaya untuk selalu mendekatkan diri kepada Allah.

Adapun budaya tahlil mempunyai pemahaman bahwa rangkaian kalimat dari
bacaan tawasul, bacaan yang diambil dari ayat-ayat Al-Qur’an dan Hadits sampai

doa yang dibaca sendiri maupun dipimpin oleh seorang imam dan diikuti oleh
beberapa orang, baik untuk hajat sendiri maupun orang lain. Semua itu

dimaksudkan lid du’a, yaitu berdoa kepada Allah dan mendoakan diri sendiri

ataupun orang lain, baik yang masih hidup maupun yang sudah meninggal.
Budaya tahlil ini juga mempunyai makna; ukhuwah, syiar, pembelajaran dan

64 Sejarah Kebdayaan Islam MTs Kelas IX