Page 30 - TzurbaFlipUSA_Neat

גי ןטק ףיעס ,םש ,הרורב הנשמ . 28
אדח הלוכד ,אכה ןכ וניאש המ ,ןה תווצמ יתש םתהד .ןיליפתל ןיליפת ןיב חסל ימד אלו – ךרבלו רוזחל ךירצ ןיא
ימ יווהד ידימ[ ךרבלו רוזחל ךירצ וניא – ןמצע בשוימד תועיקת ןיב םילטב םירבד חש וליפא ןכ לעו .איה הווצמ
םוקמ לכמו .]איה הדועס אדח הלוכד ,ךרבלו רוזחל ךירצ וניאד ,”איצומה“ תכרבמ טעמ םעטש רחא רבדמש
,ךרבלו רוזחל ךירצ ןיאש ףא – העיקתה יניינעמ ףא – העורתל םירבש ןיב ת”רשתב חשש ימד ,םינורחאה םידדצמ
:רדס ותוא עוקתלו רוזחל ךירצו ,אצי אל םוקמ לכמ
Mishna Berura 592:13
He need not repeat the beracha- this is not comparable to one who spoke between putting on the tefillin [shel
rosh and tefillin shel yad]. For there they are two separate mitzvot, whereas here [all the blasts] are one mitzvah.
Therefore, even if one spoke about unrelated matters during the seated blasts, one need not repeat the beracha,
similar to one who spoke after eating some [of the bread] after reciting [the beracha of] hamotzi, where one
doesn’t need to repeat the beracha since it is all part of one meal. Nevertheless, the acharonim advocate that
if one spoke between the shevarim and terua in the set of tashra”t, even regarding matters related to the blasts,
although he need not repeat the beracha, he has not fulfilled his obligation and must repeat the blasts of that set.

The Mishna Berura notes that the Ashkenazic custom is to stand even for the tekiot demeyushav.

ב ןטק ףיעס הפקת ןמיס ,הרורב הנשמ . 29
תעשב םג םלוכ דומעל רובצה וגהנ וישכעו ...רובצ דובכ םושמ דומעל םוחירטה אל תועיקתה םיעמושה רובצהו...
דיחי םאו .םהב בשיל תושרש רחאמ ”בשוימד תועיקת“ ןיארקנ ןכ יפ לע ףאו ,ףסומ םדוק ןיעקותש תועיקתה
.הלחתכל דומעל אנידמ ךירצ תוכרבה רדס לע עומשל דיתע וניאו םהב תאצל תועיקת עמוש
Mishna Berura 585:2
The Sages did not trouble the public to stand when hearing the blasts due to the honor of the community. But
nowadays the custom is to stand even during the blasts that are blown before Mussaf; nevertheless they are still
called the “tekiot demeyushav” since one is permitted to sit. If an individual hears these blasts with intention to
fulfill his obligation, and will not hear the blasts corresponding to the berachot [of the Amida], he ideally must
stand [even] according to the strict halacha.

28 · Hilchot Shofar Tzurba M’Rabanan