Page 215 - Дичаров Захар (ред.). Распятые. Писатели - жертвы политических репрессий. Вып. 5. Мученики террора

и в соответствии со ст. 3 п. «а» и ст. 5 п. «в» Закона РФ от 18 октября
1991 года «О реабилитации жертв политических репрессий» —
Шнеерсон Иосиф Шоломович реабилитирован.
(Основание: арх. дело № П-82240)
Мученики террора... Когда первые из них появились на советс­
кой земле?.. Общественное мнение долгое время считало, что на­
чало ему дал зловещий 1937 год. Да, вал незаконных репрессий
поднялся высоко именно в том году, но проявил себя «красный
террор» задолго до этой даты.
Перед нами страницы выразительной мемуарной литературы:
«Записки об аресте». Они принадлежат перу не литератора, не
публициста, а религиозного деятеля, который был известен в 20-е
годы, как глава хасидизма в России.
Хасид — на древнееврейском языке — благочестивый. Хаси­
дизм — религиозное течение, для которого в иудаизме характерны
вера в чудеса, почитание цадиков (праведников). Таким правед­
ником в 20-е годы считали Рабби Иосифа-Ицхока, чья резиденция
находилась в Ленинграде.
14 июля 1927 года он был арестован и брошен в тюрьму на
Шпалерную. Тяжело больного старого человека обвинили в наци­
ональной просветительской деятельности, в пропаганде еврейства,
что по понятием ретивых чекистов являлось злоумышлением про­
тив Советской власти, то есть — преступлением.
Он был приговорен к смертной казни, замененной, однако, де­
сятилетним пребыванием в Соловецких лагерях.
То что творилось в знаменитой «Шпалерке» еще за десять лет
до 1937 года, в «Шпалерке», ставшей местом расстрела тысяч уз­
ников сталинской поры, в «Шпалерке», камеры которой знакомы
и мне, — Рабби Иосиф Шнеерсон описал на страницах «Записок
об аресте». Быть может, впервые мы узнаём, каким был после­
дний час узников, бесследно исчезавших в подвалах этой страш­
ной тюрьмы. Впервые, потому что никто из тех, кого бросали в
зловонное преддверие смерти — оттуда уже не возвращался. Раб­
би Иосиф Шнеерсон — не стал еще одной жертвой палачества и
зверства. Но, побывав в «Третьем круге ада», как он его называет,
он рассказал о нем в первую очередь тем, для кого он оставался
праведником.
Читая «Записки об аресте», мы твердо знаем: когда бы, где бы,
ни совершались злодеяния против человечности, — они не имеют
срока давности. Помнить о них должно всегда.
Мы — помним!
Захар ДИНАРОВ
214