Page 16 - No.16 關照季刊 May 2023
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May．2023
1、死亡是必然的 現在的社會中，太多死亡因素
充斥，無論是天災地變、人為意外、
在佛經中有一段故事，佛陀在
夭折、病痛或自殺，無一不證明我
世時，有一位叫喬達彌的婦人，她
們的生命有突然消逝的可能。更有
年幼的孩子病逝了，她非常傷心，
甚者，看似幫助生命的物品，也可
到處問有沒有藥能讓她的孩子起死
能造成死緣的因素，例如：有重金
回生。後來她找到佛陀，請求幫助。
屬殘留的中藥或是多年前的毒奶粉
佛陀說，我可以為你製這種藥，但
事件。這些種種的死因並不專屬於
需要特殊的配料。你去城裡找一戶
特定年齡的人，如同台灣俗諺中說：
從來沒有死過人的人家，向他們要
「棺材內裝的不一定都是老人。」
一些芥子 ( 花科種子 ) 拿回來給我。
《佛子行三十七頌》所說：
於是，喬達彌滿懷希望地去城裡挨
「長伴親友還別離，勤具財物終棄
家挨户打聽，卻發現所有人家都曾
捐，識客且離身舍去，捨現世心佛
經有人去世。她終於意識到並不是
子行。」無論至親或好友都會有分
只有她一個人遭受失去親人的痛
散的一日，縱使積聚再多的財寶都
苦。她再次來到佛陀面前，佛陀對
會面臨到帶不走的時後，而身體如
他開示說：「你以為只有你在經歷
同一座旅館，我們的靈魂 ( 心識 )
失去親人死亡的痛苦，而事實是沒
暫時居住於其中，而這一切的發生
有人不會死去，這一切都是無常。」
就是無可避免的死亡，所以捨去對
2、死因甚多，死時不定 於此生的依戀及執著是一種應有的
思惟及行動。
對於生命的逝
去，《大遊戲經》所
說：「三有無常如秋
雲，眾生生死等觀
戲，眾生壽行如空
電，猶崖瀑布速疾
行。」索甲仁波切
圖◎德噶明覺禪修中心
12 專業．迅速．誠信．合理
