Page 20 - No.16 關照季刊 May 2023
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在《次第花開中》一書中,希 但是他們說:『只要別人會好,我
阿榮博堪布 (2014:68-69) 講述了 們就會好。』
2010 年 4 月的玉樹大地震兩段故
希阿榮博堪布提到,這種別樣
事,正是可以作為筆者想要說明慈
的悲傷及平靜,主要是藏族人對佛
愛與利他所帶來的能量。有人說這
法的信仰,更由於佛法的薰陶,在
次地震,震區的藏族人面對家破人
這片高原上生活的很多人,都能坦
亡,表現出別樣的悲傷:沒有慟哭、
然地接受生活中一項基本的事實—
沒有呼喊。街邊的廢墟提醒著地震
無常。他們不認為事情必須按自己
的剛剛發生,而整個城鎮的氛圍卻
的心意發展才對,並且他們無私的
是平靜的。
在困難中自救與幫助,這都是平時
第一則故事:「年輕的母親用
利他心的串習與培養。
藏袍兜著一歲大的女兒,見有人向
孩子表示友好,她轉過身讓小孩離 生活中,我們可以從最親近
問候的人近一點,因為語言不通, 的家人,逐步擴大到親戚、朋友、
他只能回頭輕輕的笑,而他的丈夫 同事及不認識的大眾,以不斷的實
在剛剛地震中去世。」 踐慈愛,思維並給予他人喜樂與安
第二則故事:「十一歲的鄔金 定。這對於淡化以「我」為中心的
丹增和三歲的妹妹成了地震孤兒, 想法會逐漸消逝,同時也會降低
媽媽去世,爸爸不知在哪裡。他每 「我執」的煩惱,達到自利且利他
天照顧受傷的妹妹,陪她玩,哄 的雙重效果,死亡無常不僅發生在
她睡覺。他說自己要想辦法養活妹 個人,同時也發生於每個生命中,
妹。趁妹妹睡覺的時候,他去安置 但你可以透過慈愛及利他的行動對
點的空地上和小夥伴踢球。他說: 待一切,讓一刻都在步入死亡的自
『如果我妹妹一醒,我就不能陪你 己,轉化無常的恐懼,擁有更多的
們玩了,快點踢。』他背著妹妹去 慈愛來坦然接受死亡的到來。當代
已成廢墟的家裡把媽媽喜愛的塑膠 人尋求佛教上師們對於死亡的開示
花挖出來。他希望媽媽在另一個世 時, 最終都是強調,「真正的利
界裡過得幸福。大多數家庭都有親 他心是有助於自己及他人度過死亡
人去世、財產損失,有的一貧如洗, 的失落、悲傷及恐懼。」
16 專業.迅速.誠信.合理