Page 20 - No.16 關照季刊 May 2023
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                  在《次第花開中》一書中,希                           但是他們說:『只要別人會好,我
            阿榮博堪布 (2014:68-69) 講述了                        們就會好。』

            2010 年 4 月的玉樹大地震兩段故
                                                               希阿榮博堪布提到,這種別樣
            事,正是可以作為筆者想要說明慈
                                                          的悲傷及平靜,主要是藏族人對佛
            愛與利他所帶來的能量。有人說這
                                                          法的信仰,更由於佛法的薰陶,在
            次地震,震區的藏族人面對家破人
                                                          這片高原上生活的很多人,都能坦
            亡,表現出別樣的悲傷:沒有慟哭、
                                                          然地接受生活中一項基本的事實—
            沒有呼喊。街邊的廢墟提醒著地震
                                                          無常。他們不認為事情必須按自己
            的剛剛發生,而整個城鎮的氛圍卻
                                                          的心意發展才對,並且他們無私的
            是平靜的。
                                                          在困難中自救與幫助,這都是平時
                  第一則故事:「年輕的母親用
                                                          利他心的串習與培養。
            藏袍兜著一歲大的女兒,見有人向

            孩子表示友好,她轉過身讓小孩離                                    生活中,我們可以從最親近
            問候的人近一點,因為語言不通,                               的家人,逐步擴大到親戚、朋友、

            他只能回頭輕輕的笑,而他的丈夫                               同事及不認識的大眾,以不斷的實
            在剛剛地震中去世。」                                    踐慈愛,思維並給予他人喜樂與安

                  第二則故事:「十一歲的鄔金                           定。這對於淡化以「我」為中心的
            丹增和三歲的妹妹成了地震孤兒,                               想法會逐漸消逝,同時也會降低

            媽媽去世,爸爸不知在哪裡。他每                               「我執」的煩惱,達到自利且利他
            天照顧受傷的妹妹,陪她玩,哄                                的雙重效果,死亡無常不僅發生在

            她睡覺。他說自己要想辦法養活妹                               個人,同時也發生於每個生命中,
            妹。趁妹妹睡覺的時候,他去安置                               但你可以透過慈愛及利他的行動對

            點的空地上和小夥伴踢球。他說:                               待一切,讓一刻都在步入死亡的自
            『如果我妹妹一醒,我就不能陪你                               己,轉化無常的恐懼,擁有更多的

            們玩了,快點踢。』他背著妹妹去                               慈愛來坦然接受死亡的到來。當代
            已成廢墟的家裡把媽媽喜愛的塑膠                               人尋求佛教上師們對於死亡的開示

            花挖出來。他希望媽媽在另一個世                               時,  最終都是強調,「真正的利
            界裡過得幸福。大多數家庭都有親                               他心是有助於自己及他人度過死亡

            人去世、財產損失,有的一貧如洗,                              的失落、悲傷及恐懼。」






      16  專業.迅速.誠信.合理
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