Page 17 - No.16 關照季刊 May 2023

第十六期 季刊

(2015：34) 在其《西藏生死書》 詞，實有需要導正及解釋的必要。
中將其翻譯的很有意境，大意為： 首先，在探討如何珍惜死亡

「我們的存在就像秋天的雲一樣短 前，必須了解到佛學上對於「人身」
暫，看著眾生的生死就像戲舞般的 難能可貴的論點，此論點稱之為

律動，生命時光就像空中閃電，就 「暇滿人身」。佛陀對於六道眾生
像急流快速衝下山脊，匆匆滑逝。」 的數量有個比喻：「地獄眾生猶如

另外，在第一部傳入漢地的翻譯佛 夜晚繁星，餓鬼眾生猶如恒河沙，
典《四十二章經》中有段記載，佛 旁 ( 畜 ) 生猶如酒糟，阿修羅猶如

陀問弟子生命何在？有人回答一 瀰漫大雪，而人及天人僅僅似指甲
日，有人回答一頓飯，佛陀都說不 微塵。」在《涅槃經》中也記載：

對，最後一位弟子回答「呼吸間」， 「有一次，佛陀從地上沾了一點點
佛陀說：「這才是正解」。 塵土，問迦葉尊者：『我手上這些

上述這些故事及譬喻，實際上 塵土多，還是十方世界大地的土
是提醒人們，有生就有死，但是一般 多？』迦葉尊者答言：『當然是十

人是否會常常想到死亡呢？大多數是 方世界大地的土多。』佛陀說：『得
不會的，因此時刻提醒熟悉死亡無常 人身並行持善法者，如同我手上的

的事實，就應該改變觀念，重新面對 塵土般稀少，而未得人身、行持惡
生命，並提早準備，不要等到真正面 業者，猶如十方世界大地之土般眾

臨時，被死亡的恐懼壓制。 多。』」由此來看，能夠在這一世
「生而為人」是彌足珍貴且稀少的，
珍惜死亡無常
更進一步的來說，若能過著正向積
現今社會因為對於無常一詞的 極行善的生命更是難得，才更具有

廣泛使用雖已深入日常生活中，但 生命的價值。
是正因為這種普遍性，導致原意被 其次，具有難得的人身及生命

扭曲及濫用。近年來興起的佛系生 後，結合前述所析論的「死之必然
活，可以看到許多人碰到不如預期 性」與「死因甚多，死時不定」加

的事件或是情緒，就說「這一切都 以理解。可以思維的是這兩種因緣
太無常了，算了吧 !」原為警策珍惜 的聚合實屬珍貴，博朵瓦格西曾說：

生命概念，被曲解為極度消極的名 「觀修死亡無常，最初可作為斷除

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