Page 14 - No.6 關照季刊 Feb 2018
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PERIODICAL
about CONCERN
敬畏天地、哀悼死者和撫慰家屬之 的教育為生死教育。殯葬活動使得
意，是生死過渡的現實化處理。遺 被遮蔽的死亡展現，尤其是遺體告
體告別儀式是現代殯葬服務體系中 別儀式所使用的重要「道具」――
的核心內容，三鞠躬作為遺體告別 遺體成為死亡自白的物化話語，遺
儀式的重要環節可以作為生死教育 體告別儀式異於日常生活死亡被遮
的載體加以開發和應用。 蔽狀態的認知條件和情感氛圍。遺
體告別儀式具有多類功能，生死教
( 二 ) 遺體告別儀式的生死教育 育功能發揮的優勢在於認知死亡的
功能的實踐 必要和死亡的無所逃避，遺體告別
儀式可以、應該將生死教育功能作
1. 儀式指導思想的優化 為主體內容加以認知和實施。
死亡與生命的期望相背離，是
人類不願面對的屬我事件，「人們 2. 儀式參與者的身份界定
對死者的眷念，實際上是對生命的 殯葬工作者不僅僅是遺體操作
眷念，人們對死者的恐懼，實際上 的行為人，還是儀式的組織者，通
是對死亡的恐懼」 《參考文獻 (7)》，常 過遺體操作充實儀式內容對喪戶進
常以他者的形式被感知和處理。死 行生死教育，是生死教育的主體；
亡被隱蔽，生命意義的澄清受到影 參加遺體告別儀式的弔唁者不只是
響，死亡應該成為生命教育素材， 人際互動的從者，參與遺體告別儀
我們稱以死亡為素材提升生命品質 式使得自己進入生死教育的初等階
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