Page 260 - merit 50

‫العـدد ‪50‬‬ ‫‪258‬‬

‫فبراير ‪٢٠٢3‬‬ ‫فكثير ٌة هي التماثيل التي تظهره‬
‫ُيعبر عن حبه لزوجته وبناته‪،‬‬
‫للزواج من ابنته ميريت‪ ،‬لأن لم‬ ‫آتون وترك العاصمة أخيتاتون‬
‫يعد شيء ذو قيمة بالنسبة إليه‬ ‫عائ ًدا إلى طيبة (الأقصر اليوم)‪،‬‬ ‫وقمة انتمائه إلى نفرتيتي‪ ،‬وهذا‬
‫وأعلن عودة عقيدة آمون تحت‬ ‫قد ظهر في رواية «إخناتون‬
‫بعد آتون ونيفرتيتي‪.‬‬ ‫ضغط كهنة آمون الذين كانوا لا‬ ‫ونيفرتيتي الكنعانية»‪ ،‬وهو‬
‫في النهاية تبقى الأسرار محيطة‬ ‫يزالون على عقيدة الإله آمون رع‪،‬‬
‫بالحضارة المصرية القديمة المليئة‬ ‫رافضين ما يقدمه لهم إخناتون‬ ‫يقسم بالإيمان بقوله‪« :‬أقسم‬
‫من فكرة الإله الجديد آتون‪ .‬تحت‬ ‫بقدر ما تسعد الملكة قلبي‪ ،‬هي‬
‫بالألغاز‪ ،‬ولا يزال الباحثون‬ ‫تلك الضغوط وبسبب صغر سنه‬
‫يحاولون كشفها بشتى الوسائل‬ ‫واطفالها»(‪.)15‬‬
‫ويحاولون فك رموزها‪ ،‬وخاصة‬ ‫فقد غير اسمه من «توت عنخ‬ ‫انشغل الملك إخناتون بفلسفته‬
‫تلك التي كانت في عهد إخناتون‬ ‫آتون» إلى توت عنخ آمون‪ .‬وهدم‬ ‫وإصلاحاته الدينية وانصرف‬
‫كهنة طيبة آثار إخناتون ومدينته‬ ‫عن السياسة الخارجية وإدارة‬
‫ونفرتيتي‪ ،‬فالآثار التي تم‬ ‫أخيتاتون‪ ،‬ومحا اسمه من عليها‬ ‫الإمبراطورية الممتدة حتى أعالي‬
‫اكتشافها والتي تم تخريبها إما‬ ‫الفرات والنوبة جنو ًبا‪ ،‬فانفصل‬
‫من المعارضين من رجال الدين‬ ‫وقام بتفكيك معبده الذي أقامه‬ ‫الجزء الآسيوي منها‪ .‬ولما مات‬
‫في فترة ُحكم إخناتون أو المهربين‬ ‫لآتون في طيبة‪ ،‬وهجر الناس‬ ‫خلفه سمنخ كا رع‪ ،‬الذي حكم‬
‫والمخربين في عصرنا الحالي‪ ،‬ومع‬ ‫عاصمته‪ .‬كل هذه الضغوطات‬ ‫فترة وجيزة‪ ،‬حوالي ‪ 3‬سنوات‪،‬‬
‫ذلك تبقى حاضرة بقوة‪ ،‬وذلك‬ ‫هي التي ل َّوثت عقل إخناتون‪،‬‬ ‫ثم خلف «سمنخ كا رع» ابن‬
‫لأنها كانت حضارة مميزة لها‬ ‫أخيه توت عنخ أمون الذي كان‬
‫تداعياتها وحضورها الضارب‬ ‫وهدمت صرحه الثقافي الفلسفي‬ ‫صغير السن‪ ،‬وارتد عن عقيدة‬
‫بالعمق الإنساني والحضاري على‬ ‫الفني الإنساني الذي لن يتكرر‪،‬‬
‫وربما كانت سببًا في عدم ممانعته‬
‫كوكب الأرض‬

‫الهوامش‪:‬‬

‫* باحثة دكتوراه‪ ،‬جامعة آل البيت‪ ،‬الأردن‪.‬‬
‫‪ -1‬إخناتون ونفرتيتي الكنعانية‪ ،‬ص‪.152‬‬
‫‪ -2‬إخناتون ونفرتيتي الكنعانية‪ ،‬ص‪.155‬‬
‫‪ -3‬إخناتون ونفرتيتي الكنعانية‪ ،‬ص‪.219‬‬
‫‪ -4‬إخناتون ونفرتيتي الكنعانية‪ ،‬ص‪.219‬‬
‫‪ -5‬إخناتون ونفرتيتي الكنعانية‪ ،‬ص‪.219‬‬
‫‪ -6‬إخناتون ونفرتيتي الكنعانية‪ ،‬ص‪.221‬‬
‫‪ -7‬إخناتون ونفرتيتي الكنعانية‪ ،‬ص‪.221‬‬

‫‪ -8‬اليوم السابع‪ ،‬احمد ابراهيم الشريف‪ ،‬السبت ‪ ٢٤‬اغسطس ‪.٢٠١٩‬‬
‫‪ -9‬إخناتون ونفرتيتي الكنعانية‪ ،‬ص‪.41‬‬

‫‪ -10‬زواج المحارم في مصر القديمة هل تزوج ملوك الفراعنة ح ًقا بناتهم؟‪،‬اليوم السابع‪ 27-‬سبتمبر ‪2022‬‬
‫الثلاثاء‪.‬‬

‫‪ -11‬إخناتون ونفرتيتي الكنعانية‪ ،‬ص‪.190‬‬
‫‪ -12‬إخناتون ونفرتيتي الكنعانية‪ ،‬ص‪.190‬‬
‫‪ -13‬جريدة الشرق الأوسط‪ ،‬الخميس ‪ 11‬مايو ‪ ،2014‬العدد‪. 12938‬‬
‫‪ -14‬إخناتون ونفرتيتي الكنعانية‪ ،‬ص‪.225‬‬
‫‪ -15‬إخناتون ونفرتيتي الكنعانية‪ ،‬ص‪.230‬‬