Page 259 - merit 50
P. 259

‫‪257‬‬        ‫ثقافات وفنون‬

           ‫كتب‬

‫مجدي شاكر‬  ‫صبحي فحماوي‬                                 ‫زاهي حواس‬         ‫مفهوم معنى يدل على الرابطة‬
                                                                            ‫القوية بين الزوج وزوجته‬
‫نفرتيتي‪ ،‬وأما ما ظهر من لوحات‬         ‫الكاريكاتير المصري والعربي في‬
    ‫وتماثيل إخناتون فكان مجرد‬         ‫القرن العشرين وما بعده‪ ،‬وهو‬    ‫والحبيب وحبيبته‪ ،‬كرابطة الأخوة‬
   ‫أسلوب فني مميز وعظيم»(‪.)13‬‬                                          ‫التى لا يمكن فصلها أو التنصل‬
     ‫ولهذا نستطيع القول إن هذه‬           ‫أساس الفن التشكيلي السائد‬     ‫منها‪ ،‬حسبما قال مجدى شاكر‬
     ‫التماثيل شكلت هاج ًسا لدى‬        ‫اليوم‪ ،‬وبذلك يثبت إخناتون أنه‬       ‫الخبير الأثرى فى تصريحات‬
                                    ‫كان قد قفز بالفن المصري قفزات‬                 ‫صحفية سابقة»(‪.)10‬‬
‫الباحثين في تفسير زواج إخناتون‬                                         ‫وفي اعتقاد آخر ُيرجح أن يكون‬
    ‫من ابنته «ميريت آتون»‪ ،‬لكن‬            ‫لآلاف السنوات‪ ،‬وهذا ما لم‬       ‫الزواج من دائرة المحارم قد‬
                                      ‫يحققه ملك من قبل ولا من بعد‪.‬‬      ‫حصل فع ًل‪ ،‬لكن داخل الأسرة‬
  ‫كمطلعين على مختلف الدراسات‬          ‫ونتيجة لهذا الجدل الكبير يقول‬     ‫الملكية الحاكمة في مصر‪ ،‬بدليل‬
‫نجد أن الاحتمال الأكبر أنه أُصيب‬    ‫الدكتور زاهي حواس وزير الدولة‬      ‫القوانين التي كانت موجودة في‬
                                                                      ‫تلك الفترة والتي تعتبر أن زواج‬
      ‫بلوثة دماغية بسبب وقوف‬           ‫لشئون الآثار المصرية السابق‬        ‫المحارم جريمة ُيعاقب عليها‬
  ‫رجال الدين ضده‪ ،‬مما أدى إلى‬       ‫وشاغل منصب مدير أثار الجيزة‪:‬‬                            ‫القانون‪.‬‬
  ‫انهيار دولته‪ ،‬فأصبح غير قادر‬                                             ‫ويبقى زواج المحارم ُمحي ًرا‬
   ‫على التحكم في قراراته الإدارية‬      ‫«قمت والفريق المصاحب لي في‬        ‫خاصة في فترة ُحكم إخناتون‬
   ‫وتلاشيها «وازدادت تصرفاته‬             ‫مشروع دراسات المومياوات‬           ‫لمصر‪ ،‬ومن الممكن ربط هذا‬
                                         ‫الملكية وعلى رأسهم إخناتون‬     ‫الاعتقاد عن زواج المحارم؛ لأن‬
     ‫اضطرا ًبا‪ ،‬فغدت أوامره غير‬           ‫بدراسة مستفيضة للحمض‬
 ‫القابلة للتنفيذ شبه عشوائية»(‪.)14‬‬                                   ‫إخناتون أوجد فنًّا جدي ًدا بأسلوب‬
‫وهذه الصدمات المختلفة لإخناتون‬         ‫النووي التي أثبتت أن إخناتون‬      ‫مميز‪ ،‬ليس كباقي من سبقوه‬
                                       ‫رجل عادي لا ُيعاني أي عيوب‬
        ‫لا ُتنسينا أنه كان شاع ًرا‬                                     ‫من ال ُحكام‪ ،‬ليعبر به عن الديانة‬
‫فيلسو ًفا و ُمحبًا لزوجته نيفرتيتي‬       ‫خلقية على الإطلاق‪ ،‬ولم يكن‬      ‫الجديدة الآتونية فيقول «ومن‬
                                       ‫في جسده أي خلل هرموني أو‬         ‫أجل ذلك كله لا لن أسمح بأن‬
      ‫الكنعانية‪ ،‬ومخل ًصا لديانته‬   ‫جيني‪ ،‬وأنه مكتمل الذكورة بدليل‬
      ‫الآتونية ومبادئه الإنسانية‪،‬‬   ‫أنه أنجب ست أميرات من زوجته‬      ‫ُتعمل لي تماثيل مج َّملة‪ ،‬يتملقونني‬
                                                                        ‫بها‪ ،‬فإذا أراد أحد النحاتين أو‬
                                                                          ‫المصورين أن يصورني‪ ،‬فأنا‬
                                                                          ‫أفضل وضع تخيلاته الفنية‬
                                                                        ‫وليست صورتي الحقيقية»(‪.)11‬‬
                                                                         ‫ولهذا السبب تم تفسير بعض‬

                                                                      ‫التماثيل لإخناتون أنه كان مخنَّثًا‬
                                                                       ‫لأن له معالم أنثوية بصدر بارز‬

                                                                        ‫وقاعدة عريضة «ولا أمانع أن‬
                                                                      ‫يرسمون لي أكتا ًفا منحدرة أكثر‬
                                                                       ‫من الواقع‪ ،‬أو رجلين أطول‪ ،‬أو‬

                                                                        ‫أقصر مما هي لد َّي‪ ..‬ومؤخرة‬
                                                                         ‫عريضة كمؤخرة أُنثى ليست‬
                                                                       ‫رجولية كما هي»(‪ .)12‬وهذا الفن‬
                                                                          ‫الإخناتوني هو أساس رسم‬
   254   255   256   257   258   259   260   261   262