Page 87 - merit 50

‫نون النسوة ‪8 5‬‬ ‫هذه الحال وسي ًطا وليس مجرد حالة من الرصد‬
‫المرتهن بالزمن القديم المعني أو بمرحلة معينة‪ ،‬بل‬
‫مباشر إلى ما تجن وتخفي في أعماقها من نقيض‬
‫ذلك كله من العنف والوحشية والجهل والرجعية‬ ‫يكون أقرب للوسيلة منه إلى الغاية‪ ،‬فلا تقتصر‬
‫قراءة التاريخ أو مقاربته سرد ًّيا في هذه النماذج‬
‫والخرافة‪.‬‬ ‫الجديدة الثرية على الماضي بل تمتد إلى الحاضر‬
‫في القصة الأولى (البومة) حيث يقتل الأخ أخته‬ ‫وإلى المستقبل كذلك‪ ،‬بل إن الرؤية الإسقاطية أو غير‬
‫تتجلى ذروة هذه الوحشية وتتجلى ذروة الصدمة‪،‬‬ ‫المباشرة المرتبطة بالحاضر والمستقبل غالبًا ما تكون‬

‫وتتجلى نقطة التقاء المتناقضات‪ ،‬ونقطة التقاء‬ ‫هي الدلالة المركزية أو الغاية الأساسية‪.‬‬
‫الوحشية والبدائية مع الحضارة عبر أكثر من بؤرة‬ ‫في نمط آخر من التجديد كان الالتجاء إلى الفنتازيا‬
‫والغرائبية ليس لذاتهما فقط‪ ،‬أو بالأحرى ليس لما‬
‫كاشفة أو عبر أكثر من مظهر أو تج ٍّل إبداعي‪،‬‬
‫فقطاع الطرق لهم قوانينهم ونظامهم ومحكمتهم‬ ‫ينتج عنهما من جماليات خاصة أو لما لتكوينهما‬
‫من أثر على المتلقي‪ ،‬ولكن كذلك وربما يكون هو‬
‫ونظامهم الصارم‪ ،‬والحقيقة أن هذه الصرامة‬ ‫الأهم لأن الفنتازيا والغرائبية قد يمثلان أو يشكلان‬
‫وذاك التنظيم المبالغ فيه من التحضر والاحترام‬ ‫سبي ًل مختلفة ومهمة لقراءة النفس الإنسانية أو‬
‫والتقديس لكبيرهم أو لكبرائهم في المجلس هو نسق‬ ‫الوعي بما فيها من التناقضات والغرائب وما في‬
‫أعماق العقل البشري من معارف أسطورية وخرافية‬
‫متجذرة‪ ،‬فهذه السبيل من تجاوز الواقعية بنمطها‬

‫الحرفي والتقليدي إنما هو بالأساس نوع‬
‫من العودة إلى الطبيعة الفنتازية والغرائبية‬

‫الأصيلة والقديمة في الإنسان‪ .‬إنه أمر‬
‫أقرب للعودة إلى البدائية الحقيقية التي‬
‫تتوارى وراء قشرة الحضارة أو وراء ما‬

‫يتبدى من مظاهر التنظيم والمدنية‪،‬‬
‫فهذا النمط أو النوع من السرد‬
‫الباحث عن الخرافة والعجائبية‬
‫والفنتازيا وحفرياتها كلها‬
‫وأنساقها المستقرة في أعماق‬
‫المجتمع وفي أعماق طبقات‬
‫اللاوعي الإنساني هو في‬
‫الأصل قراءة مختلفة للإنسان‬

‫الذي تتجذر فيه البدائية والوحشية والجهل‪ ،‬وتأكيد‬
‫من هذا السرد على الطبيعة البدائية والوحشية في‬

‫الإنسان‪ .‬والحقيقة أنها سبيل مختلفة وثرية وطريق‬
‫فيها قدر كبير من الذكاء وربما هناك عوامل كثيرة‬
‫دافعة في اتجاهها أو جعلتها حتميًّا في هذه المرحلة‬
‫التي هيمنت فيها الصورة المتحضرة أو المصطنعة‬
‫من التكنولوجيا والعلم والتطور‪ ،‬فكان هذا الارتداد‬

‫نم ًطا من رد الفعل العكسي أو الفعل المضاد على‬
‫هيمنة الحضارة الزائفة التي تؤشر بشكل غير‬