Page 82 - merit 50

‫العـدد ‪50‬‬ ‫‪80‬‬

‫فبراير ‪٢٠٢3‬‬

‫الفكرة الغامضة في البداية‪ ،‬حتى يصل المتلقي عن‬
‫طريقها إلى المعنى العميق الذي يكمن خلف هذه‬
‫العتبات القصيرة المختزلة‪ .‬فالعنوان إذن هو «ما‬
‫يحيط بالكتاب من سياج أولي‪ ،‬وعتبات بصرية‬

‫ولغوية»(‪ )7‬ويبدو النص الموازي‪ /‬الغلاف‪ ،‬العنوان‪،‬‬
‫الإهداء «نو ًعا من النظير النصي الذي يمثل التعالي‬

‫النصي بالمعنى العام»(‪ ،)8‬ومن ث َّم أصبح العنوا ُن‬
‫في البناء القصصي مؤش ًرا خارجيًّا يمكن‬
‫الولوج من خلاله إلى قراءة النص الداخلي‪.‬‬
‫فيشتمل عنوان المدونة التي نحن بصدد‬
‫مقاربتها على ثلاث مفردات (ست زوايا‬
‫للصلاة)‪ ،‬يتشكل العالم من خلال هذه‬
‫الدوال اللغوية التي تحمل طاب ًعا طقوسيًّا‬
‫مورو ًثا‪ ،‬فالعدد ستة يشير إلى الأساطير‬
‫والخيال والرغبة في الوصول إلى أقصى‬
‫العالم لتحقيق الهدف «يرمز هذا الرقم‬
‫(‪ )6‬إلى الأسطورة‪ .‬وبما أن كوكب فينس‬
‫يحكم هذا الرقم‪ ،‬فهو يدل على الانسجام‪،‬‬
‫والتوازن‪ ،‬والصدق‪ ،‬والحب‪ ،‬والحقيقة‪.‬‬
‫يكشف لنا الرقم ستة عن الحلول‪ ،‬والمعنى‬

‫الروحي للرقم ستة هو «التنوير»‪ ،‬وعلى وجه‬
‫التحديد «إضاءة «طريقنا في المسائل التي‬

‫تتطلب التوازن الروحي والعقلي‪ .‬كما يحثنا هذا‬
‫الرقم على إظهار المسامحة والاختيار بوعي»(‪،)9‬‬

‫فالأسطورة التي يحملها العدد (‪ )6‬هي باب‬
‫من أبواب التنوير الروحي في العالم‪ .‬كما تعبر‬
‫الأشكال السداسية على طبيعة الفن الإسلامي‬
‫والأرابيسك والتعاشيق التراثية وغيرها‪ .‬فالعلاقة‬

‫بين الستة والصلاة هي أن الصلاة باب من‬
‫أبواب التنوير أي ًضا‪ ،‬فهي تغسل الروح بقوتها‬
‫وقدسيتها‪ .‬ونلاحظ أي ًضا بنية العناوين الداخلية‬

‫للقصص من منظور سيميائي؛ أن كل عنوان‬
‫يمثل إشارة مركزية في بنية القصة مثل (البومة‪،‬‬
‫الخضر‪ ،‬الولي‪ ،‬الكشف والغولة‪ ،‬العرسة‪ ،‬البرص)‪.‬‬

‫صورة البومة في الموروث‬

‫فالبومة في الثقافة الشعبية تشير إلى التشاؤم‬
‫والحزن والاكتئاب والفقد والضياع‪ ،‬حيث توارثت‬