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termais para terapias e tratamentos com águas vulcânicas, abundantes nas
montanhas e vales e tornou estes empreendimentos lucrativos para troca-los
pelas terras cultivadas ou oferecê-los como parte do pagamento destas terras,
que depois eram vendidas aos trabalhadores rurais que iriam pagá-las em
trinta ou cinquenta anos com parte dos lucros das colheitas.

A família Astu Ninan cuja riqueza era o principal suporte privado em parceria
ao poder público, para cada iniciativa destas, mantinha uma porcentagem dos
lucros dos hotéis, cassinos e estações termais e enriquecia cada vez mais.

Através desta estratégia conseguiu pouco a pouco ajudar milhares de
trabalhadores a comprarem suas pequenas propriedades. E conseguiu isso
sem um único distúrbio social. Na mais absoluta paz.

No entanto entre a classe política havia muitos que se opunham a ele dizendo
perceber nestas manobras uma estratégia de dominação do capital, cada vez
mais concentrado nas mãos de poucos. E era verdade que os grandes
empreendimentos, as propriedades ricas e altamente lucrativas que
começaram a faturar milhões com a indústria do turismo ficaram
exclusivamente nas mãos dos antigos latifundiários. Mas Victor raciocinava
que tinha sido a única maneira que lhe fora possível dar a cada família de
agricultor a oportunidade para a posse de seu pequeno pedaço de terra
cultivada.

Também o acusaram de discriminação e de manobrar para manter as cidades
inacessíveis aos trabalhadores dos altiplanos. O projeto com a manutenção de

escolas, hospitais e os programas de cultura itinerante foi classificado como
parte de uma política perversa para impedir a descida da população das
montanhas para as grandes cidades. Seus críticos mais ferozes usavam
principalmente argumentos contra as iniciativas culturais que tinham grande
visibilidade e afirmavam que os espetáculos apresentados nas pracinhas dos
vilarejos eram avaliados como de qualidade muito inferior ao que se podia ver
em Terra Alta ou qualquer outra cidade da região e de sofrerem censura.