Page 98 - Microsoft Word - FRIEDRICH NIETZSCHE - O Livro do Filosofo.doc

Como a arte é somente possível como mentira?

Meu olho, fechado, vê em si mesmo inumeráveis imagens móveis
— estas são o produto da imaginação e sei que não correspondem à
realidade. Não creio, portanto, nelas senão como imagens, não como
realidades.

Superfícies, formas.

A arte detém a alegria de despertar crenças por meio das
superfícies: mas não somos enganados! Senão a arte acabaria.

A arte nos faz deslizar numa ilusão — mas não somos enganados?

De onde vem a alegria de uma ilusão procurada, na aparência que é
sempre conhecida como aparência?

A arte trata, portanto, a aparência como aparência, não quer, pois,
enganar, é verdadeira.

A pura consideração sem desejo só é possível com a aparência que
é reconhecida como aparência, que não quer de modo algum conduzir à
crença e, nessa medida, não incita em absoluto nossa vontade.

Só aquele que pudesse considerar o mundo inteiro como aparência
estaria em condições de considerá-lo sem desejo e sem instinto: o artista e
o filósofo. Aqui o instinto cessa.

Enquanto procurarmos a verdade no mundo, ficamos sob o domínio
do instinto: mas este quer o prazer e não a verdade, quer a crença na
verdade, isto é, os efeitos de prazer dessa crença.

O mundo como aparência — o santo, o artista, o filósofo.

185

Todos os instintos eudemônicos despertam a crença na verdade das
coisas, do mundo — assim toda a ciência — dirigida para o devir, não para
o ser.