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primeira força opera uma identificação do não-idêntico, ela é, portanto, um
efeito da imaginação. É aí que repousa a existência dos conceitos, das
formas, etc.

"Leis da natureza". Simples relações de uma a outra e ao homem.

O homem como medida das coisas, medida que se tornou acabada
e firme. Desde que a imaginemos fluida e vacilante, cessa o rigor das leis
da natureza. As leis da sensação — como núcleo das leis da natureza,
mecânica dos movimentos. A crença no mundo exterior e no passado, na
ciência da natureza.

O que há de mais verdadeiro neste mundo: o amor, a religião e a
arte. O primeiro, por meio de todas as dissimulações e de todos os
disfarces, vê até no âmago o indivíduo que sofre e se compadece; e o
último, como amor prático, consola a dor falando de outra dimensão do
mundo e aprendendo a desprezá-lo. São as três potências ilógicas que se
reconhecem como tais.

178

O acordo incondicional entre o lógico e o matemático não indica
um cérebro, um órgão diretor que se destaca anormalmente — uma razão?
uma alma? — É o perfeitamente subjetivo em virtude do qual somos
homens. É a herança amalgamada da qual todos têm parte.

179

A ciência da natureza é a tomada de consciência de tudo o que
possuímos hereditariamente, o registro das leis firmes e rígidas da
sensação.

180

Não há instinto do conhecimento e da verdade, mas somente um
instinto da crença na verdade; o conhecimento puro é destituído de instinto.