Page 129 - 2025南投藝事南投學論文集

視為一種文化復興的行動，嘗試以原始礦土與天然材料重現古代繪畫與染色的可

能性。在他的課程與工作坊中，學員透過實地採集土壤、研磨處理、配製顏料，
進而進行繪畫與染色的創作，不僅學習技術，更在過程中重新理解土地本身的色
彩能量（洪晧倫，2021）。

另一個值得關注的案例是「土星」陶藝，他們以田野調查為基礎，系統性地
採集臺灣各地的土壤，並進行燒陶測試，探索不同土質在高溫下所呈現的色澤差
異。來自不同地方的土壤，經燒製後可展現紅、灰、黑、黃褐等多樣色彩，讓陶
器不僅是實用器皿，更蘊含土地的色彩與記憶。此舉不僅提升了工藝創作的材料
多樣性，也賦予陶藝作品鮮明的地域性，讓「土地的顏色」成為一種文化辨識的
標誌。

這些教育與工藝品牌的實踐，與近年臺灣地方創生的潮流密切呼應。透過以
土壤顏色為基礎的藝術創作，社區能夠將自然資源轉化為文化資產，進而形成地

方特色。例如，透過「土壤繪畫」或「泥土陶藝」課程，社區居民與學生能夠參
與到材料製作過程，進一步建立與土地的情感連結。同時，這些活動也促進了地
方資源的再認識，讓礦物與土壤不再只是地質學上的材料，而成為文化敘事與地
方記憶的重要媒介。

更重要的是，這些在地化的應用案例，逐漸將礦泥染從單純的技術研究，推
向具有社會意涵的文化運動。無論是洪皓倫老師推廣的教育實踐，還是陶藝品牌
所展現的地方材料應用，都指向一種共通的理念：即土地的色彩不僅是一種視覺

表現，更是一種承載文化、強化地方認同的實踐方式。這些努力讓臺灣的礦泥染
研究逐步形成特色，不僅補足了天然染料體系中的空白，也為地方創生與文化再
生提供了新的可能性。

三、研究方法與實驗結果
究
方
、
研
三
法
結
果
驗
與
實
本研究以實驗與田野調查並行的方式進行，主要步驟包含四個環節。首先，
選定南投地區具代表性的土壤與岩石樣點，進行採樣與外觀記錄，以掌握不同地
質環境下的顏色差異。其次，對採集樣本進行物理性處理，包括風乾、研磨、篩
分與水飛，以獲得適合染色試驗的細粒泥料。第三，將處理後的泥料應用於棉、
麻、絲等天然纖維，進行小規模染色實驗，並建立對應的色票，以呈現不同纖維
材質之色彩特徵。整體流程以「採樣—染料處理—染測—分析」為核心，旨在探
索南投土壤資源作為天然染料的可能性，並為後續色彩轉譯與地方應用建立初步
基礎。

在進行田調採樣時，研究者除考量地質分布與顏色差異外，更需遵循相關法
規與環境限制。臺灣現行法律規定，國家公園與特定風景保護區內不得隨意採集

土壤樣本，私人土地亦須經地主同意方能進行。此規範直接影響研究可及範圍，
使得樣本多集中於非禁限制區的山坡、農田邊緣等地。此外，南投縣多為山區地

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