Page 76 - Nov 29 2017 HK Important Chinese Ceramics
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fig. 1 Qingdai ciqi shangjian, Shanghai, 1999, pl. 232 fig. 2 Christie’s Hong Kong, 28 May 2014, lot 3464
圖一 《清代瓷器賞鑑》，上海科學技術出版社，上海 1999 年，圖 232 圖 香港佳士得，2014 年 5 月 28 日，拍品 3464 號
清宮造像 lima，銅質之意）銅造像，乾隆帝於此紫金銅十分感興趣，
其後即令造辦處按配方燒製無量壽佛造像，至乾隆五十二
清代宮廷無量壽佛造型以銅鎏金者為多，康熙時期即有定
年（1787 年）共燒製紫金琍瑪銅造像 61 尊，其中無量壽
式，由今捷克共和國布拉格國立博物館亞洲藝術分館館 佛造像即有 45 尊。乾隆五十五年（1790 年）萬壽節，紫
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藏，即可見一斑 。北京故宮清宮舊藏康熙時期無量壽佛
金琍瑪銅配方改變，之後至乾隆六十年（1795 年）共燒
兩尊，與前者類似，佛衣所著飄帶皆雙垂於蓮瓣座之前。
造紫金琍瑪銅造像一百多尊，其中無量壽佛竟有 101 尊
其後清乾隆七年 (1742) 工布查布在北京從藏文重譯《造
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之多，“嘉慶朝以後似未再有鑄造” ，可見乾隆帝為祈
像量度經》一卷，乾隆十三年（1748）莊親王胤祿校刻，
求世壽綿長，對於無量壽佛數量及品質尤為重視。而此一
其書說明造佛像法度，鄭振鐸先生曾贊該書：“是第一部
階段鑄造之紫金琍瑪銅無量壽佛，時間相對集中，歷時僅
有系統的見之文字的研究’人像’塑造的書，其間的尺寸
15 至 16 年，可視為乾隆後期無量壽佛精品的標準。
比較，最為精確……原是’有本之談’，非我國藝術家的
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創作也。木刻插圖甚精……”。 經內第一幅為釋迦佛的 除宮廷銅造像以造型確立乾隆時期的標準外，無量壽佛唐
坐像，第二幅為釋迦佛著衣坐像，第三幅即是無量壽佛的 卡亦從設色方面，為我們提供了乾隆時期無量壽佛造像之
坐像（圖三），其後第四幅方為文殊菩薩像，表明乾隆時 色彩標準。前述清宮中正殿所繪十八世紀無量壽佛唐卡、
期無量壽佛地位尤為重要。此外，北京國家圖書館所藏乾 北京故宮清宮舊藏的十八世紀無量壽佛極樂世界唐，與
隆二十一年（1756 年）或稍晚莊親王允祿繪擦擦圖樣—— 清乾隆四十一年（1776 年）八月二十日認看的絹本刺繡
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《諸佛菩薩聖像贊》中，亦繪有無量壽佛圖像（圖四）， 彌勒聖界像， 與乾隆四十五年（1780）八月初七日，布
後者由乾隆十四年（1749 年）章嘉國師編定，與《造像 本彩繪六世班禪進畫像無量壽佛唐卡，其展示的金色五葉
量度經》一起，反映了乾隆早期無量壽佛的大體形象。 冠、綠地金彩披衣與諸色蓮瓣寶座，皆與本拍品類似，揭
示了瓷胎造像同設色唐卡之間密不可分的聯繫。而老格早
對佛像品質，乾隆皇帝亦有要求，除前所述乾隆十三年，
年曾有於雍正十一年至乾隆三年（1733-1738 年）在北京
乾隆皇帝不滿意景德鎮御窯廠燒造瓷胎觀音，將火氣出口
內務府監造《乾隆版大藏經》的經歷，則其於佛像造型以
留在髮髻與手介面處外，另如乾隆四十五年（1780 年），
及設色當不為陌生，則此尊粉彩無量壽佛造像，即帶有受
六世班禪來京朝覲，其貢品有無量壽佛 9 尊，乾隆帝即令 唐英指導而執掌景德鎮御窯廠窯務燒造二十八年之久的老
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工匠仿製 。而六世班禪所進佛像中另有紫金琍瑪（藏語
格之鮮明印記。
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