Page 102 - Christie's, Important Chinese Works of Art, Hong Kong Dec 3 2021

寶品 — 掐絲琺瑯番蓮紋盒
張榮

fig. 1 Collection of the National Palace Museum, Taipei fig. 2 Collection of the Palace Museum, Beijing
圖一 國立故宮博物院藏品 圖二 北京故宮博物院藏品

盒為銅胎，呈八瓣蓮花形，矮圈足。口徑 12.4 釐米，器身 一詞只在學術界使用，景泰藍是掐絲琺瑯在民間的代名
外施藍色琺瑯釉為地色，蓋中心飾蓮心紋，蓋及器身蓮瓣 詞，如同宣德爐一樣，成為了銅爐的代名詞，“景泰藍”、
內均飾紅、黃、白、藍八朵折枝蓮花及葉。盒內及底銅鎏 “宣德爐”成為家喻戶曉的“老字型大小”。
金，金光燦燦，底的正中陰刻“大明景泰年製”楷書款。
縱觀傳世帶明代官造款的掐絲琺瑯器，只有宣德、景泰、
盒的蓮瓣呈立體感，在製作胎體時需要特別的設計與打
嘉靖和萬曆四個年號的器物。其中“景泰”款掐絲琺瑯數
造，盒面蓮心圖案源于敦煌佛教壁畫和畫像磚的紋樣，花
量最多、問題最多，僅故宮博物院就有一百餘件景泰款掐
葉使用二色或三色，是為了表現葉子的暈染效果，每朵蓮
絲琺瑯，世界各地博物館，如大英博物館、美國布魯克林
花皆用三色琺瑯表現，亦是增加花朵的層次與飽滿。礙於
博物館、俄羅斯埃爾米塔什博物館等均有一定數量的景泰
當時的製作技術，仔細觀察盒表面有大小不一的砂眼，仿
款掐絲琺瑯的收藏。景泰款掐絲琺瑯涵蓋了元、明、清、
佛歲月的滄桑。無獨有偶，臺北故宮收藏一件幾乎一模一
民國四個朝代。就目前的研究成果顯示，清代康熙朝“創
樣的同款盒（圖一），唯有刻款位置不同。據《明清琺瑯
造”出了絕大部分的“景泰器”，包括改器、加款、本朝
器展覽圖錄》記載“底及盒內光素鍍金，盒心陰刻‘大明
器加景泰款等手段，其中的原因還在探討中。清代內務府
1
景泰年制’，自右向左一行楷書款。” 仔細觀察，兩個
造辦處《各作成做活計清檔》中記錄了乾隆皇帝弘曆也“製
盒的字體很接近，似乎出自同一個工匠之手。臺北故宮陳
作”了少量“景泰款”掐絲琺瑯。“景泰款”真器是否存
夏生認為，“此盒紋飾中的花瓣豐滿，同一葉上往往施二
在呢？明末清初收藏家孫承澤《春明夢餘錄》記載：“在
至三種顏色，胎體厚重，釉層深厚以及掐絲末端以隱藏的
玄武門外，每月逢四則開市，謂之內市。”交易奇珍異寶，
方式處理，均具早期掐絲琺瑯的特色，而且落款的方式與
“至內造如宣德之銅器、成化之窯器、永樂果園廠之髹器、
當時漆器瓷器落款的特色也相同，無可質疑的是景泰年間
景泰御前作坊之琺瑯，精巧遠邁前古，四方好事者，亦於
製作之真品。” 2
內市重價購之。”從這段記載可知，景泰御前琺瑯可與宣
所謂景泰琺瑯真品問題始終是掐絲琺瑯研究中的疑點與難 德之銅、成化之瓷、永樂之漆競相媲美。對景泰款掐絲琺
點，也許是因為景泰琺瑯名噪一時，後世仿品太多，才有 瑯真品的確認始終是琺瑯器研究中最重要的課題。到目前

了以皇帝年號命名的工藝 — 景泰藍。如今“掐絲琺瑯” 為止，學術界對景泰款琺瑯還沒有形成統一的認知，主要

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