Page 85 - Fine Chinese Art Bonhams London May 2018
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The Newark Museum, New Jersey; © 2018. The Newark Museum/Art Resource/Scala, Florence
另外，塑造凹入的部位，例如嘴巴、四肢以及腹部下方的位置，皆需 狻猊所使用的釉色亦可能於其他層面與佛教教義以及山西地區有所
要足夠支撐以及保持內部空氣流通，以利風乾以及燒陶的過程。此 關聯。位於北京西方約三百公里處的山西省東北部的五台山地區仍
對狻猊的的嘴部內方咽喉位置皆有通風口，而身軀部分則設於肚臍 有七座古剎存在。當中大部分佛寺皆於明代時期建立，但亦有兩座
位置，並已經於上釉工序前填塞密封。另外，身軀底部亦可能設有另 古寺建立於唐代（618 – 907年）。五世紀初，五台山因傳出不少神
一個通風口。由於第二次燒製過程的溫度較低，只有約攝氏九百至 通事跡，因此成為來自蒙古、中土以及西域藏傳佛教善心的朝聖地。
一千度，而塑像至此工序亦已經頗為乾固，所以燒窯失敗的機會已 經年之下，五台山被認為是文殊菩薩的駐地，因此眾多佛寺皆奉文
經大大降低。 殊為本尊，香火鼎盛，善信絡繹不絕，而五台山眾寺廟最早的供養施
主則包括皇室善信。
雖然製造構件以及塑像的方法皆遵從傳統古法，並只於經年累月底
下少部分研發改良，漆釉的工序卻需要跟從每宗訂製而有所更改， 另外，文殊菩薩亦由藍色蓮花代表，並以獅子作為坐騎，代表智慧。
當中展示窯工的妙手巧工。另外，雖然製造塑像的技巧皆由山西家族 五台山殊像寺即有一尊文殊菩薩騎獅的造像，約十米高，形制碩大，
式經營的工場所研發，但富經驗的窯工以及其直系後代皆被朝廷徵 但並非陶像，而是利用石膏以及其他物料製成。而由於此對狻猊的
召，於元代大都，以及明清時代的北京建窯，並利用其精湛的燒陶技 釉色的代表性，委託訂製此對塑像的寺廟亦可能供奉文殊菩薩。
術為京城殿宇燒製琉璃構件。 縱觀而言，此對狻猊坐像有可能由供奉文殊菩薩的寺廟古剎訂製，
並由來自山西、富經驗的陶工於當地或是北京近郊製造。塑像所用
最新研究分析則發現，最少兩尊羅漢像（其他同類八尊類似例子皆 的釉料已經於明中葉至明末時間研發完成，而基座的蓮紋及異獸圖
由世界各地博物館所收藏）所使用的陶土來自北京西郊一個約五十 案皆與此時代相符。此對狻猊無疑展示了琉璃工匠的高超技藝，頗
公里乘八公里的地區。這個位於北京西山的地區仍有古時由山西被 為難得。
徵召進京的陶工後代生活，繼續製造建築所用的琉璃構件。
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