Page 799 - Microsoft Word - Cam Pha dat va nguoi.doc

Phần thứ ba: VĂN HÓA 759

12 đèn không còn tồn tại. Các bước tiến hành nghi lễ vẫn
được thực hiện đầy đủ, song thời gian rút ngắn hơn trước.
Lễ vật cũng có những sự thay đổi, ngoài thịt lợn, gà, xôi còn
có bia lon, nước ngọt, bánh kẹo được sản xuất trong nước

hoặc ngoại nhập.
Khác với người Dao, người Sán Dìu, người Cao Lan ở Cẩm
Phả không yêu cầu nam giới bắt buộc phải cấp sắc mà chỉ
thực hiện lễ này đối với những người có duyên trở thành thầy

cúng. Theo tục lệ, thầy có sắc ấn, thẩm quyền cao sẽ thực
hiện cấp sắc cho những người ở cấp thấp hơn. Thầy sẽ chọn
ngày đẹp, giờ lành, xem xét đồ lễ, trang trí, chuẩn bị viết sớ,

treo tranh thờ... và thực hiện các nghi lễ cấp sắc. Tương tự
như vậy, những thầy cúng là người Kinh ở Cẩm Phả cũng
được cấp sắc, theo thứ tự ba cấp: tiểu thừa, trung thừa và đại
thừa, sau đó mới được hành nghề, giúp đỡ các gia đình thực

hiện nghi lễ vòng đời, chủ yếu là việc tang ma .
1
c) Hôn nhân
- Hôn nhân của người Kinh:

Phong tục hôn nhân của người Kinh ở Cẩm Phả cũng
tương tự như người Kinh ở các địa phương khác, bao gồm các
bước chính là dạm ngõ, ăn hỏi và tổ chức cưới. Nếu đôi trai
gái có tình cảm với nhau, gia đình nhà trai sẽ chuẩn bị cơi

trầu đến nhà gái dạm ngõ. Khi nhà gái đồng ý, nhà trai sẽ về
xem ngày để tổ chức ăn hỏi và đám cưới. Lễ vật ăn hỏi gồm
có trầu, cau, thuốc, bánh... Đoàn đón dâu khi đến nhà gái

phải vượt qua được vòng hát đối với đại diện họ nhà gái mới
_______________

1. Theo lời kể của thầy cúng Bùi Minh Cung, sinh năm 1986, người
Kinh, xã Cẩm Hải, thành phố Cẩm Phả, ngày 19/7/2023.