Page 797 - Microsoft Word - Cam Pha dat va nguoi.doc

Phần thứ ba: VĂN HÓA 757

nuôi hoặc gửi con nuôi, nhận một thầy cúng làm bố/mẹ nuôi.
Khi bố mẹ nuôi chết, người con nuôi phải để tang và báo hiếu
giống như bố mẹ đẻ của mình.
Hiện nay, phần lớn việc mang thai, sinh nở và chăm sóc

con cái của cư dân thành phố Cẩm Phả đều theo y khoa hiện
đại. Cùng với sự nỗ lực tuyên truyền của các cấp, các ngành,
trình độ dân trí, trình độ nhận thức của nhân dân ngày càng
được nâng cao, việc kiêng cữ, nhất là trong ăn uống không

còn khắt khe như trước. Phụ nữ mang thai, sinh nở ở trạm y
tế hoặc các trung tâm y tế, bệnh viện đa khoa của thành phố.
Tuy nhiên, các kinh nghiệm, phong tục dân gian vẫn có

những ý nghĩa nhất định trong việc chăm sóc sức khỏe thai
nhi và sản phụ trên địa bàn thành phố.
b) Nghi lễ trưởng thành
Cộng đồng người Dao Thanh Y ở Cẩm Phả cũng như các

địa phương khác của tỉnh Quảng Ninh đều xem lễ cấp sắc (lễ
đặt tên âm) là một nghi lễ quan trọng, mang tính bắt buộc
đối với nam giới để khẳng định với dòng tộc, tổ tiên về vị trí

cũng như vai trò của người đàn ông trong gia đình. Nếu
không làm lễ cấp sắc thì đến khi chết vẫn được coi là chưa
trưởng thành, “tổ tiên chưa thu nạp vào gia phả mà chỉ là
linh hồn của trẻ em” , chưa được công nhận là con cháu Bàn
1
Vương, không được Bàn Vương phù hộ nơi cõi âm, khi chết
không có tên âm để cúng cơm. Không phân biệt giàu nghèo,
mỗi nam giới đều được tổ chức lễ cấp sắc duy nhất một lần

_______________

1. Ân Thị Thìn (Chủ biên): Vai trò của luật tục người Dao, người Sán
Chỉ ở Quảng Ninh trong quản lý và xây dựng cộng đồng phát triển bền
vững, Nxb. Văn hóa dân tộc, Hà Nội, 2021, tr.48-49.