Page 5 - Al-Qur'an-Juz 'Amma dan Terjemahnya Beserta Audio Book-nya

V

MUKADIMAH

Problematika Penerjemahan Al-Qur’an
Penerjemahan pada dasarnya merupakan proses mengalihkan pesan dari bahasa
sumber ke bahasa sasaran. Pengalihan pesan teks sumber harus sepadan, akurat, dan
berterima ke dalam teks sasaran. Dalam penerapannya, tidaklah mudah. Terdapat beberapa
kendala dalam penerjemahan yang disebabkan oleh masalah bahasa, budaya, dan agama.
Setiap kata pada hakikatnya adalah wadah makna. Pengalih bahasa harus
memahami kandungan makna dari kata tersebut dan memilih bahasa yang sepadan dengan
bahasa sasaran. Persoalannya, apakah antara kata atau ungkapan dalam satu bahasa dapat
ditemukan padanannya dalam bahasa lain? Abu Ḥayyān at-Tauḥīdiy, mengutip as-Ṣairāfiy,
menjelaskan, “Harus Anda ketahui, setiap bahasa tidak mungkin dapat dipersamakan
dengan bahasa lain dari segala aspeknya: sifat, susunan, bentuk metafor, kosakata, kata
kerja dan lainnya” (Ibrahīm Anis, Dalālāt al-Alfāẓ: 80-81). Ketidaksamaan antara bahasa-
bahasa manusia menjadi problem utama dalam proses penerjemahan. Al-Jāḥiẓ pernah
mengatakan bahwa sebuah terjemahan tidak mungkin dapat menjangkau seluruh makna
yang dimaksud oleh pengucap dari berbagai sudut: kekhasan makna, arah pembicaraan,
dan pesan-pesan yang tersembunyi (al-Jāḥiẓ, al-Ḥayawān: 75-76).
Kendala tersebut akan semakin terasa apabila yang diterjemahkan adalah teks
keagamaan, seperti Al-Qur’an yang dipengaruhi oleh konsep teologi dan alat retorika yang
digunakan (seperti struktur sintaksis, pilihan kata, alih pronomina, dan alih kata). Kosa
kata dan bahasa Al-Qur’an memiliki keunikan dan kekhasan tersendiri. Al-Qur’an sangat
kaya dengan makna, memiliki kualitas sastra tinggi, yang tidak ditemukan padanannya
dalam bahasa lain, termasuk bahasa Indonesia. Selain itu bahasa Al-Qur’an juga banyak
menggunakan bahasa majāz (metafora), idiom, musytarak (satu kata dengan dua makna
atau lebih yang berbeda) dan kekhasan lain yang tidak ditemukan dalam bahasa lain.
Disamping keunikan dan karakter bahasa Al-Qur’an, penerjemahan Al-Qur’an juga
dipengaruhi oleh perkembangan bahasa sasaran, baik terkait pemilihan kata atau diksi
maupun struktur dan kaidah bahasa.

Kendala dan permasalahan ini pulalah yang mewarnai proses penerjemahan Al-
Qur’an kedalam bahasa Indonesia yang dilakukan oleh Kementerian Agama RI. Terjemahan
Al-Qur’an Kementerian Agama RI yang biasa disebut Al-Qur’an dan Terjemahannya sebagai
karya kolektif yang dilakukan oleh beberapa ulama anggota Lembaga Penterjemah Kitab
Suci Al-Qur`an dalam perkembangannya mengalami pernyempurnaan dan penyesuaian
setelah diterbitkan pertama kali pada tanggal 17 Agustus 1965. Penyempurnaan pertama,
perbaikan redaksional yang dianggap sudah tidak relevan dengan perkembangan bahasa
pada saat itu, yaitu pada tahun 1989. Hasil penyempurnaan ini dicetak oleh Mujamma‘
al-Malik Fahd pada tahun 1990, dan masih terus dicetak dan beredar sampai saat ini.
Penyempurnaan kedua, Penyempurnaan secara menyeluruh yang mencakup aspek bahasa,
konsistensi pilihan kata, substansi, dan aspek transliterasi dalam rentang waktu yang
cukup lama antara tahun 1998 hingga 2002. Edisi inilah yang sampai saat ini digunakan.
Pada tahun 2016-2019 kembali dilakukan penyempurnaan yang ketiga secara menyeluruh
mencakup berbagai aspek; redaksional, konsistensi dan substansional.