Page 13 - buku-Puisi

13

Paradigma-paradigma sebelumnya tetap dijadikan dasar bagi paradigma-paradigma

berikutnya.

Dari berbagai studi menunjukkan bahwa pengkajian secara ilmiah terhadap sastra

tidak sepenuhnya terjawab jika hanya berdasar atas suatu pandangan. Ketika sastra

didefinisikan sebagai karya yang menggunakan bahasa yang khas sastra melalui konsep

penyimpangan dan kefiksian teks, batas antara bahasa sastra dengan bahasa sehari-hari

serta antara khayalan dan kenyataan tidak jelas. Untuk itu, muncul pandangan baru

bahwa karya sastra adalah tuturan yang hanya mempunyai arti dalam hubungannya

dengan sistem konvensi yang dikuasai oleh pembaca, yakni kompetensi sastra

(seperangkat konvensi untuk membaca teks sastra). Artinya, konvensi ketautan cukup

penting bagi pengukuran suatu karya sastra. Oleh karena kedua batasan tersebut belum

juga memuaskan kalangan peneliti sastra, muncul upaya untuk memadukan keduanya

melalui hubungan-hubungan yang bersifat universal: ada hubungan antara orisinalitas

dan tradisi, bentuk dan makna, kefiksian dan kenyataan, pembicara dan kawan bicara,

dan kombinasi dan seleksi material.

Cabang studi sastra mencakup teori sastra, sejarah sastra, dan kritik sastra. Untuk

membedakannya, pertama-tama yang perlu dipilah adalah perbedaan sudut pandang yang

mendasar: kesusastraan dapat dilihat sebagai deretan karya yang sejajar atau yang

tersusun secara kronologis dan merupakan bagian dari proses sejarah. Selain itu,

kesusastraan dapat dipelajari secara umum (melalui studi prinsip, kategori, dan kriteria)

atau secara khusus (melalui telaah langsung karya sastra). Teori sastra adalah studi

prinsip, kategori, dan kriteria sedangkan studi karya-karya konkret disebut kritik sastra

dan sejarah sastra. Namun yang jelas, ketiga bidang tersebut tidak dapat dipisahkan satu

sama lain: teori sastra memerlukan kritik sastra dan sejarah sastra; sejarah sastra