Page 25 - merit 52

‫‪23‬‬ ‫إبداع ومبدعون‬

‫رؤى نقدية‬

‫نقلة الفردي‪ ،‬من البيئة الريفية‬

‫إلى المدينة‪ ،‬أو من المدينة‬

‫إلى أخرى أجنبية كان‬

‫بدافع الرغبة في تحصيل‬

‫المعرفة وتطوير الكفاءة‬

‫الذاتية‪ ،‬وتعميق التجربة‪،‬‬

‫وتوفير ظروف أفضل‪،‬‬

‫لحماية الذات وتمكينها من‬

‫مواصلة كفاحها في أداء‬

‫رسالتها‪ .‬فوجد الفردي‬

‫نفسه في خضم أمكنة‬

‫جديدة مغايرة‪ ،‬تلقي عليه‬

‫بظلالها‪ ،‬وتحتم عليه‬

‫اكتشافها والتعالق مع‬

‫حسن بحراوي‬ ‫جليلة الطريطر‬ ‫جبرا إبراهيم جبرا‬ ‫الجماعي‪ ،‬الذي ُيعمرها‬
‫و ُيقيم فيها‪ .‬وتجلى ذلك في‬
‫هجرة جبرا إبراهيم جبرا‬

‫و ُرغم تعدد الأمكنة الممتدة‪ ،‬من المشرق العربي‪،‬‬ ‫إلى إنجلترا‪ ،‬طلبا للعلم‪ ،‬وفي هجرته من فلسطين‬
‫كالقدس وبيت لحم والناصرية وبغداد‪ ،‬إلى المغرب‬
‫إلى العراق‪ ،‬هر ًبا من الاحتلال‪ ،‬وأملا في تحقيق‬
‫العربي‪ ،‬كمدينة لالة ُمغنية وتلمسان والجزائر فإنها‬ ‫طموحاته الفردية والثقافية‪ ،‬ومواصلة معركته مع‬
‫ُتعبر إجما ًل‪ ،‬عن تطور المدينة العربية‪ ،‬وانفتاحها على‬
‫الحداثة الغربية‪ ،‬بد ًءا من أشكال بيوتها ومواقعها وما‬ ‫الاحتلال الإسرائيلي بطرق أخرى‪ .‬ولنفس السبب‪،‬‬

‫ُتفصح عنه من منظومة قيمية‪ ،‬وانتهاء إلى هندسة‬ ‫يضيق عبد الرحمن مجيد الربيعي بالناصرية لما فيها‬
‫بناياتها‪ ،‬وتصميم شوارعها وأسواقها وساحاتها‬
‫من ضيق أفق ومحدودية فكرية‪ ،‬ويسأم العمل في‬
‫ومؤسساتها العمومية‪ ،‬وما ُتعبر عنه من تحولات‬
‫قيمية‪ ،‬على صلة وثيقة بالحداثة‪.‬‬ ‫مدرسة ريفية نائية‪ ،‬ثم يترك مسقط رأسه ووظيفته‪،‬‬
‫ليلتحق ببغداد‪ ،‬أم ًل في تحقيق الذات‪ .‬غير أنه سرعان‬
‫ُيمثل البيت العائلي‪ ،‬في السيرة الذاتية‪ ،‬بشكله‬
‫وهندسته وطبيعة أثاثه‪ ،‬منظومة سيميولوجية‬ ‫ما يتركها إلى بيروت ومصر فتونس‪ ،‬التي آثر‬

‫ُتعبر عن الوضعية المادية للعائلة‪ ،‬وموقعها الطبقي‪،‬‬ ‫الاستقرار بها أكثر من ربع قرن‪ ،‬هر ًبا من ضيق‬
‫وتكشف قيمها الثقافية والاجتماعية‪ .‬فالبيوت‬ ‫الجماعة‪ ،‬وبحثًا عن ظروف جديدة‪ .‬وغير بعيد عن‬

‫المُؤجرة‪ ،‬التي سكنتها عائلة جبرا إبراهيم جبرا في‬ ‫ذلك يهاجر واسيني الأعرج إلى سوريا طلبًا للعلم‪،‬‬
‫ويهرب من الجزائر إلى فرنسا‪ ،‬حف ًظا للنفس من‬
‫بيت لحم والقدس‪ ،‬دالة على ُعدمها‪ ،‬وغرفتها الوحيدة‬
‫والبدائية‪ ،‬التي تتسرب المياه من سقفها‪ ،‬وتعبث‬ ‫القتل‪ ،‬لأن عصابات الإسلام السياسي‪ ،‬في العشرية‬

‫فيها الفئران والبراغيث‪ ،‬دالة على مستوى الاحتياج‬ ‫السوداء قد أهدرت دمه‪ ،‬وقتلت شبيهه في الهوية‬

‫والخصاصة‪ .‬مثلما أن محتويات المنزل العائلي لعبد‬ ‫الاسمية‪« :‬واسيني لحرش لم يكن يعرف‪ .‬وهو يخرج‬

‫الرحمن مجيد الربيعي ُتؤكد بدائيته وفقره‪ ،‬وتبرهن‬ ‫في ذلك الصباح‪ ،‬أنه س ُيقتل في مكان رجل آخر‪ .‬كم‬
‫على نزوح أصحابه من الريف هر ًبا من سلطة‬ ‫أشتهي اليوم أن يمنحني الله فرصة‪ ،‬لأقبل رجلي‬

‫الإقطاع‪ ،‬إلى المدينة الناشئة حديثًا‪ .‬إضافة إلى أن‬ ‫هذا الرجل وأعتذر منه عن خطأ لم تكن لي فيه أية‬

‫مسؤولية سوى قدر الاسم»(‪ ،)9‬وقد عجز الجماعي‬

‫السياسي والأمني عن حمايته‪.‬‬

‫تحضر المدينة حضو ًرا ُمتمي ًزا‪ ،‬في السيرة الذاتية‪،‬‬