Page 225 - merit 53
P. 225

‫‪223‬‬  ‫الملف الثقـافي‬

     ‫استجابات الجمهور الرياضي العربي‬          ‫حية ويتمظهر بعلامات‬             ‫مقدمة‬
         ‫نحو الهوية الإسرائيلية‬            ‫متنوعة‪ ،‬يعكس عمق علاقة‬
                                          ‫الجماهير العربية بموروثها‬       ‫خلال مونديال‬
                                     ‫برزت‬‫الثقافي‪ ،‬وسعيها إلى الارتباط‬       ‫قطر مشاهد‬
     ‫حيدر إبراهيم‬                          ‫السلوكي به‪ ،‬ويبين حقيقة‬
     ‫المصدر‬                                                               ‫حية على سعي‬
                                             ‫اتساع الهوة بين المواقف‬    ‫الجمهور العربي‬
     ‫(فلسطين)‬                              ‫الرسمية والمواقف الشعبية‬     ‫لمناصرة القضية‬
                                            ‫بخلاف ما تروج له دعاية‬      ‫الفلسطينية سواء‬
                                         ‫السلطة‪ ،‬كما يكشف استغلال‬
                                                                            ‫من على المدرجات أو في‬
                                              ‫الجماهير فضاءات كرة‬        ‫الفضاء الخارجي المحاذي‬
                                             ‫القدم كمواقع جديدة من‬       ‫للملاعب‪ .‬وتعددت المشاهد‬
                                            ‫أجل دعم قضاياها بعد أن‬         ‫ما بين لغوية مثل ترديد‬
                                         ‫تجمدت فترة داخل فضاءات‬
                                             ‫كلاسيكية مثل الشوارع‬             ‫الهتافات والشعارات‬
                                                                            ‫والأناشيد والكتابة على‬
                                                           ‫والميادين‪.‬‬      ‫الجدران‪ ،‬وعلاماتية غير‬
                                              ‫وينتمي المقال إلى اتجاه‬   ‫لغوية مثل التلويح بالرموز‬
                                          ‫بلاغي حديث نسبيًّا ُيسمى‬     ‫الفلسطينية كالعلم والكوفية‬
                                          ‫«بلاغة الجمهور»‪ ،‬ويسعى‬       ‫أو رفع الصور والتيفوهات‪.‬‬
                                         ‫إلى رصد ما أنتجه الجمهور‬            ‫وبموازاة حجم التأييد‬
                                         ‫العربي من استجابات بليغة‬           ‫الجارف للقضية‪ ،‬تجلى‬
                                           ‫ر ًّدا على محاولات وسائل‬        ‫على نحو لا يقبل التأويل‬
                                                                         ‫أو الإنكار رفض الجمهور‬
                                               ‫الإعلام (الإسرائيلية)‬        ‫العربي وتجنبه التفاعل‬
                                                 ‫استنطاقه‪ ،‬بأسلوب‬         ‫مع المراسلين الإعلاميين‬
                                                ‫يعكس وجود خطاب‬             ‫(الإسرائيليين)‪ ،‬وإنتاجه‬
                                                                           ‫استجابات تفضح فشل‬
                                             ‫ثقافي قائم على سرديات‬     ‫جهود الدعاية (الإسرائيلية)‬
                                          ‫التضامن والانتماء للقضية‬      ‫الرسمية وغير الرسمية في‬
                                          ‫الفلسطينية‪ ،‬يرفض الإقرار‬         ‫تمرير مخططات التطبيع‬
                                           ‫أو الاعتراف بـ(إسرائيل)‬
                                                                                      ‫الاجتماعي‪.‬‬
                                             ‫ككيان شرق أوسطي له‬             ‫إلى ذلك‪ ،‬يحظى خطاب‬
                                             ‫حق الوجود على حساب‬           ‫جمهور كرة القدم بأهمية‬
                                           ‫حقوق الشعب الفلسطيني‪.‬‬          ‫بالغة‪ ،‬إذ ُينجز وظائف لم‬
                                         ‫ولا يدرس المقال استجابات‬        ‫تستطع مؤسسات رسمية‬
                                          ‫الجمهور العربي من منطلق‬      ‫ووسائل إعلام إنجازها‪ ،‬مثل‬
                                              ‫ارتباطها بمثير خطابي‬       ‫وظيفتي التأثير والعدوى‪.‬‬
                                          ‫تداولي منطوق‪ ،‬يتوالد عنها‬     ‫هذا الخطاب‪ ،‬فردي كان أم‬
                                            ‫سلسلة ملفوظات تفاعلية‬         ‫جماعي‪ ،‬منظم أم عفوي‪،‬‬
                                             ‫إيجابية تعكس حالة من‬       ‫الذي ُيسجل داخل فضاءات‬
                                              ‫التفاهم والانسجام مع‬
                                          ‫الآخر‪ ،‬بل يقاربها بوصفها‬
   220   221   222   223   224   225   226   227   228   229   230