Page 226 - merit 53
P. 226

‫بتغطية إعلامية واسعة‪،‬‬                                      ‫العـدد ‪53‬‬                            ‫‪224‬‬
 ‫منها استجابة أحد المواطنين‬
                                                                                   ‫مايو ‪٢٠٢3‬‬    ‫استجابات على مثير قيمي‬
    ‫القطريين يدعى «محسن‬                                                                       ‫يرتبط بهوية سياسية‪ ،‬تتخذ‬
 ‫بن عمير المري» الذي رفض‬               ‫أو ًل‪ :‬أنواع‬                                            ‫شكل سلوك مقاوم ُيجهض‬
                                      ‫الاستجابات‬
     ‫التفاعل مع مراسل قناة‬                                                                       ‫سعي المخاطب نحو إقامة‬
    ‫كان «دور هوفمان» بعد‬               ‫يهتم هذا الجزء بعرض‬                                    ‫اتصال ثنائي حواري يهدف‬
‫معرفته هويته‪ ،‬وتركه وحي ًدا‬            ‫وتحليل ثلاثة أنواع من‬                                   ‫من خلاله إلى تمرير حقيقة‬
 ‫ومغادرة المقابلة رغم إلحاح‬           ‫الاستجابات الجماهيرية‬
     ‫المراسل(‪ ،)1‬ومنها أي ًضا‬                                                                   ‫وجوده‪ .‬ويركز المقال على‬
 ‫رفض شاب لبناني الحديث‬                    ‫العربية تجاه الهوية‬                                   ‫عرض وتحليل ثلاثة أنواع‬
  ‫مع مراسل قناة ‪« 12‬أوهاد‬           ‫(الإسرائيلية)‪ ،‬برزت دون‬                                   ‫من الاستجابات الجماهيرية‬
    ‫حيمو» بعد الوقوف على‬           ‫غيرها خلال مونديال قطر‪،‬‬
    ‫حقيقة هويته(‪ .)2‬ويعكس‬                                                                             ‫العربية تجاه الهوية‬
  ‫تعدد الأمثلة السابقة ثقافة‬           ‫هي‪ :‬استجابة المقاطعة‪،‬‬                                       ‫والتواجد (الإسرائيلي)‬
     ‫جماهيرية واعية تعتمد‬         ‫واستجابة الإنكار‪ ،‬واستجابة‬                                    ‫على أرض دولة قطر خلال‬
‫أسلوب مقاطعة ذكية وهادئة‬                                                                         ‫المونديال‪ ،‬وما ينجم عنها‬
   ‫متجردة من ردود الأفعال‬                             ‫الطرد‪.‬‬                                    ‫من عدوى حميدة تزيد من‬
‫العنيفة‪ ،‬وترفض التعاطي أو‬             ‫‪ -1‬استجابة المقاطعة‪:‬‬                                         ‫رقعة انتشارها كسلوك‬
  ‫التفاعل مع الآخر المعادي‪،‬‬          ‫تقوم «استجابة المقاطعة»‬                                  ‫جماهيري عربي‪ ،‬كما يتطرق‬
‫كما تؤكد ارتباط الاستجابات‬           ‫على مبدأ إحجام الجمهور‬                                       ‫بإيجاز شديد إلى تفسير‬
      ‫بإطار مرجعي وذاكرة‬                                                                       ‫الأغراض الدعائية المستترة‬
   ‫إنسانية تعتبر (إسرائيل)‬               ‫الرياضي العربي عن‬                                        ‫خلف إصرار الإعلاميين‬
  ‫كيا ًنا احتلاليًّا لا مجال معه‬         ‫التعاطي والتفاعل مع‬                                    ‫(الإسرائيليين) على تحفيز‬
  ‫للأخذ والرد‪ .‬ورغم أن هذا‬          ‫وسائل إعلام (إسرائيلية)‪،‬‬                                  ‫استجابات جماهيرية بعينها‬
  ‫النوع من الاستجابات غير‬         ‫وتجنب إجراء مقابلات معها‬                                         ‫ثم تصديرها إلى العالم‬
  ‫لغوي‪ ،‬إلا أنه يندرج ضمن‬            ‫أو الإجابة عن تساؤلاتها‬                                   ‫بوصفها دليل إثبات على ما‬
                                         ‫بمجرد معرفته هوية‬                                    ‫يتعرض له (الإسرائيلي) من‬
                                     ‫المراسل أو القناة‪ .‬وتجلت‬                                     ‫ظلم واضطهاد ُم َّدعيين‪.‬‬
                                       ‫هذه الاستجابة في عدة‬
                                    ‫مواقف رصدتها الكاميرات‬
                                    ‫وتداولها العديد من نشطاء‬
                                   ‫الفضاء الافتراضي وحظيت‬

                                  ‫إعلام إسرائيلي‪ ..‬يطردوننا ويرفضون التعامل معنا‪،‬‬
                                      ‫هكذا ُيعامل الإسرائيليون في مونديال قطر‬
   221   222   223   224   225   226   227   228   229   230   231