Page 79 - THAMMASAT PRINTING HOUSE

โลกตะวันตก ราว ๆ สมัยยุคลาอาณานิคมลงไปดวยตาสีฟา ผมบลอนด / ทอง
.........
ในวันที่ความหลากหลายและแตกตางถูกเรียกรองใหยอมรับ มากขึ้น ไมวาจะดวยทางเพศ ชาติพันธุ สีผิว ความคิด และหนาตา ตั้งแตป 1986 ที่การตูนเร่ืองน้ีฉายในโรง จนถึง ป 2022 ท่ีเราไดมี Pride parade ใจ กลางเมืองหลวงประเทศไทย ‘สีผม’ และขอคิดอีกหลายอยางจากการตูน เร่ืองน้ี คําสาปท่ีรายแรงที่สุด คงเปนตัวเราที่ไมยอมรับและมองตัวเราเองไมด ี ตางหาก
ไมวาเราจะเปนเพศอะไร ผิวสีอะไร ขอใหเรายังคงพลังนี้ไว เพื่อที่จะไปตอสูกับคําสาปของพอมดแหงแมน้ําราง และยังคงตองสูตอไป เพื่อที่จะไดหัวใจ ซึ่งมีสิทธิตามกฎหมาย และนับ ‘เรา’ ในฐานะพลเมือง เชนกัน
(สีผม สงครามและคําสาป ใน Howl’s Moving Castle, 2565)
ตัวอยาง (56)
สําหรับการนําขอมูลจริงหรือแรงบันดาลใจมาใชสรางความหลอน ในหนังถือวาทําไดดีมาก ไมวาจะเปนสวนของพิธีกรรมหลอน การเคารพองค เทพ ก็ไมระบุวาเปนเทพอะไร จุดนี้ก็สอดคลองกับคดีสะเทือนขวัญเมื่อชวงป 2547 ในจังหวะราชบุรีเกิดเหตุฆาตกรรม ท่ีบรรดาญาติและปา ไดจัดการกับ ลูกสาวของตัวเองบูชาพระอินทร หรือ คดีที่สามีฆาภรรยาคาหองเชา โดย อางตัวเปนเทพเมฆราช ฆาภรรยาเพื่อดับพิธีบูชาเทพเจา สภาพศพนอน หงายมีผาหมคลุมมิดชิด บริเวณลําคอมีรอยเขียวช้ํา และใตราวนมซาย มีบาดแผลถูกแทง 2 แหงดวยไขควง สวนดานบนหัวนอนผูตายพบจาน ดอกไมธูปเทียน และเครื่องวัตถุมงคลของขลัง หรือการนําคดีเคยเกิดเหตุ
71