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La conception de la Trinité (querelle du
9 filioque) : les catholiques considèrent que le
Père et le Fils son consubstantiels et que le
Saint-Esprit procède d’eux ; les orthodoxes
considèrent que le Père est la seule source de
la divinité et que le Saint-Esprit procède de lui
seul.
La théorie augustinienne de la grâce et de la
prédestination : les orthodoxes rejette l’idée
avancée par Saint Augustin que seule la
grâce de Dieu sauve les hommes du péché
et que Dieu a déjà choisi les âmes qu’Il veut
sauver, car dans ce cas, les actions
individuelles de l’homme n’influencent plus
son salut.
Le célibat du clergé : L'Église orthodoxe
autorise l'ordination d'hommes mariés (mais
non le mariage des prêtres déjà ordonnés).
Seuls les moines qui vivent à l'écart de la
société dans les monastères
orthodoxes doivent faire vœu d’abstinence
sexuelle. C'est parmi eux que sont choisis les
évêques.
La place du pape et l’étendue de ses
pouvoirs : Si les catholiques considèrent le
pape comme seul successeur de Pierre et
vicaire du Christ à la tête du corps mystique
de l'Église, les orthodoxes en revanche ont
une conception plus restreinte de la primauté
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