Page 79 - MAJALAH MULIA EDISI NOVEMBER 2021
P. 79
atau hadis, atau amalan salafus mengikuti sunnah dan bertenta-
salih dan ulama muktabar, dan ngan dengan Al-Quran dan sun-
dibenarkan hukum Islam. nah.
Dari Usamah bin Syarik dari- Imam al-Hafiz Ibn Hajar al-Asqa-
pada Nabi bersabda yang arti- lani dalam kitabnya al-Fath al-
nya: “Berobatlah kamu sekalian, Bari, Antaranya menyebut syarat
karena sesungguhnya Allah tidak ruqyah: “Para ulama telah sepakat
akan meletakkan sesuatu pe- tentang kebolehan membuat pen-
nyakit kecuali ditentukan dengan gobatan jika mengikuti tiga syarat
obataya kecuali satu yakni kema- ini: Ruqyah hendaklah dilakukan
tian.”.(Riwayat Ahmad dan Sunan dengan menggunakan firman Al-
yang empat dan sahih menurut at- lah SWT atau dengan nama-nama
Tarmizi) dan sifat-sifat-Nya, ruqyah dilaku-
kan menggunakan bahasa Arab
Ruqyah Syar’iyyah atau bahasa selain Arab yang
Syeikh Jibrin dalam Fatwanya difahami maknanya, menyakini
daripada kitab al-Lu’lu al-Makin ruqyah itu tidak memberikan pen-
menyebut: “Sebenarnya dibole- garuh dengan sendirinya tetapi
hkan menggunakan ruqyah bagi hanyalah dengan izin Allah . (Li-
siapa pun yang baik bacaannya, hat al-Fath al-Bari (10/240))
memahami maknanya, mempunyai
akidah yang betul dan melakukan Meminta bantuan jin?
amal perbuatan yang baik serta Dalam hadis sahih yang ber-
mempunyai pribadi yang baik. Ti- asal daripada Nabi disebutkan
dak disyaratkan kepada perawat bahwa Nabi membolehkan me-
untuk mengetahui semua perma- ruqyah selama mana ia tidak men-
salahan furu’ (cabang) di dalam gandung amalan syirik. Baginda
masalah agama dan mempela- juga bersabda: “Siapapun di
jari ilmu secara mendalam. Hal ini antara kamu yang mampu mem-
berdasarkan kisah Abu Said yang beri manfaat kepada saudaranya
merawat orang yang disengat he- maka lakukanlah.”
wan berbisa. Ia berkata: “Kami tak Berdasarkan pandangan-pan-
pernah mengetahui (Surah al-Fa- dangan ulama di atas, maka jelas-
tihah) sebagai ayat untuk mengo- lah ruqyah tidak boleh melanggar
bati seperti termaktub di hadis Al- prinsip-prinsip dalam pengobatan
Bukhari dan Muslim. Orang yang yang sesuai Al-Quran dan hadits.
mengobati mestilah mempunyai Syeikh Dr Wahbah al-Zuhaili
niat yang baik dan bertujuan un- pernah ditanya: “Bolehkan me-
tuk memberikan manfaat kepada minta pertolongan dengan jin
orang Islam serta tidak bercita-ci- muslim? Beliau menjawab: “Ha-
ta untuk memperoleh harta dan ram meminta pertolongan dengan
imbalan agar obat yang dibaca jin walau dalam apa keadaannya
itu lebih efektif.” (Lihat al-Lu’lu sekalipun. Dan perkara ini adalah
al-Makin (22). tercela secara syara’.*
Adapun proses pengobatan
dengan ruqyah, maka perlu
Rabi’ul Awal 1443/November 2021 | MULIA 77
