Page 551 - El Islam cristianizado : estudio del "sufismo" a través de las obras de Abenarabi de Murcia

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en la naturaleza y efectos del fenómeno místico: seis normas
de discernimiento.—Criterio moral.

CAPITULO XIII. El amor de Dios Págs. 240-251
^ Virtudes preparatorias de esta sublime morada.—Los itres momen-
tos graduales del amor: simpatía, dilección, pasión.—Naturale-
za del amor.—Sus dos especies: amor físico y amor espiritual.—
El amor de Dios a la criatura: su naturaleza y efectos.—El
amor del hombre a Dios; sus tres especies: físico, espiritual y
mixto.—El amor profano, símbolo del amor divino.—Orígenes
cristianos de este simbolismo islámico.—La psicología del amor
divino, analizada a través de este símbolo.—El amor desinte-
resado o platónico a Dios.—Su origen cristiano.—Su introduc-
ción en el islam.—El tema "No me mueve, mi Dios para que-
rerte". ^

CAPITULO XIV.—La unión extática Págs. 252-258
Su doble concepto: como identificación real y como simple presen-
cia imaginativa.—Unión incipiente y unión consumada.—Tres
tipos de unido: el raptado, el ayudado y el caminante.—El que-
rido de Dios y el que a Dios quiere.—El retorno de la unión.
El Profeta, mediador para la unión.—Génesis de esta teoría.
.Insuficiencia del Alcorán para concebir la unión extática.—El
dogma cristiano de la Encarnación y su influjo en Abenarabi.

CAPITULO XV. Caracteres de la espiritualidad de Abenarabi. Págs. 259-274
La huella neoplatónica.—La objetividad de las experiencias místi-
cas.—El coeficiente patológico.—El esoterismo.—El sincretismo
especulativo no trasciende a su espiritualidad.—Abenerabi y la
religión universal.—Las huellas trinitaria y teándrica.—Ele-
mentos cristianos de su espiritualidad.—Abenarabi y la escuela
carmelitana.—Elementos extracristianos.—Equívoca actitud de
Abenarabi, explicada por su doble formación, española y orien-
tal.—Abenarabi y la escuela hispanoafricana de los xadilíes.—
La mística española del siglo de oro y los alumbrados.—Con-
clusión.