Page 188 - merit 53
P. 188
العـدد 53 186
مايو ٢٠٢3 المتمثلة في توافق معرفة الإله
المسبقة الكاملة مع وجود
واللاهوتيين لا يجدون هذا شاملة ومفصلة لدرجة أنه
النهج واع ًدا للغاية ،لأنهم لم ُيترك شيء للصدفة ،ولا أحداث مستقبلية محتمله(.)٩
يؤمنون بشدة بالأحداث حتى الاختيارات التي يبدو في حين أن السؤال الأكثر
عمومية حول معرفة الإله
المحتملة المستقبلية ،وخاصة أنها حرة للبشر (راجع
الخيارات الحرة للإنسان. Carson ،Calvin 1536 المسبقة يتضمن عاد ًة معرفة
وإلا كيف يمكن للمرء أن ،1981 Feinberg 1986 الإله والحدث المحتمل
يتجاوب مع المشكلة التي and White،Furlong 2019 المستقبلي ،فإن مشكلة
تطرحها النبوءات المتعلقة ،2019جنبًا إلى جنب مع
مدخل العناية الإلهية في النبوءة تتضمن عنص ًرا
بالأحداث المحتملة المستقبلية؟ موسوعة ستانفورد للفلسفة) ثالثًا ،وهو النبوءة نفسها،
( .)١٢لذا فإن أحد الردود
-3إنكار معرفة الإله الممكنة على الصعوبة هنا هو والتي تصبح جز ًءا من
المسبقة: التخلي عن نصف المشكلة من التاريخ الماضي للعالم بمجرد
خلال إنكار وجود أي أحداث
هناك طريقة أخرى لمحاولة محتملة مستقبلية في المقام صنعها وحدوثها .يضيف
حل المعضلة وهي إنكار الأول .وبالعودة إلى مثالنا هذا العنصر الإضافي التفا ًفا
معرفة الإله بالمستقبل من التقليد المسيحي ،عندما مثي ًرا للاهتمام إلى المشكلة
تنبأ يسوع ح ًّقا بأن بطرس العامة ،مما يجعل حلها أكثر
المحتمل .وف ًقا لهذا النهج، سينكره ثلاث مرات قبل أن
الذي ُيطلق عليه غالبًا يصيح الديك ،لا يوجد لغز صعوبة.
فلسفي طالما أننا لا ندعي
(الإيمان المفتوح) (open أن إنكار بطرس هو أحداث -2إنكار الإمكان:
،)١٣()theismقد تكون هناك
عرضية محتملة. استجاب الفلاسفة لهذه
أحداث مستقبلية محتملة وعلى الرغم من ذلك، المشكلة بعدة طرق مختلفة.
وطارئة ،لكن الإله لا يعرف فإن العديد من الفلاسفة إحدى الطرق الواضحة للرد
هي ببساطة الادعاء بعدم
عنها.
لا يعرف الإله عنها إما لأنه: وجود أحداث محتملة في
المستقبل ،على الرغم من
-1لا توجد افتراضات المظاهر التي تظهر عكس
حقيقية الآن تخبرنا عن ذلك .لقد اتخذ أشخاص
الأحداث المستقبلية المحتملة مختلفون هذا النهج لأسباب
مختلفة .حيث ينجذب البعض
التي ستحدث. إلى فكرة أن كل حدث له
-2أو لأنه من المستحيل
على أي شخص ،بما في ذلك سبب كاف مسبق(.)١٠
الإله ،أن يعرف مثل هذه يعتقد البعض الآخر أن فكرة
الافتراضات الحقيقية. الاختيار الحر لا تتطلب أي
-3أو لأن ،الإله اختار عدم شيء مثل الصدفة الحقيقية
معرفتها من أجل الحفاظ على أو إمكانية فعل أو نية خلاف
ذلك( .)١١بينما لا يزال البعض
حريتنا (راجع ،على سبيل الآخر يعتقد أن سيطرة الإله
المثال Swinburne 1986, على العالم (العناية الإلهية)
.)chapter 10
حيث يجادل المؤمنون
المنفتحون أي ًضا بأن المعرفة
