Page 191 - merit 53

‫حول العالم ‪1 8 9‬‬

‫توما الأكويني‬ ‫إليونور ستومب‬ ‫ترينتون ميريكس‬ ‫إدوارد ويرينجا (‪Edward‬‬
‫‪ )Wierenga‬أنه وف ًقا لأوكام‪،‬‬
‫‪ -5‬الأبدي السرمدي‬ ‫‪ ،)so‬على سبيل المثال‪ ،‬أن‬
‫(الخلود)‪:‬‬ ‫«الأوكامية (‪)Ockhamism‬‬ ‫فإن لدى بطرس القدرة على‬
‫(‪ )١٧‬تلزم المرء بالاختيار بين‬ ‫فعل شيء من هذا القبيل‪،‬‬
‫هناك طريقة مختلفة ج ًّدا‬
‫لشرح معرفة الإله بالمستقبل‬ ‫سيلا (‪ )Scylla‬للادعاء‬ ‫إذا كان سيفعله‪ ،‬فلن يقصد‬
‫بأن الإله يمكنه التراجع عن‬ ‫يسوع ما قاله عن إنكار‬
‫المحتمل تتضمن اقتراح أن‬ ‫التاريخ السببي للعالم‪ ،‬وبين‬
‫الإله موجود تما ًما خارج‬ ‫بطرس المستقبلي باعتباره‬
‫الزمن‪ .‬هذا يعني أن الإله‬ ‫كاريبديس (‪)Charybdis‬‬ ‫نبوءة (راجع‪Wierenga :‬‬
‫لا يعرف المستقبل مسب ًقا‪،‬‬ ‫في الادعاء بأن النبوءات‬ ‫‪ .)440 ،1991‬بعبارة أخرى‪،‬‬
‫بالمعنى الدقيق للكلمة‪ ،‬لأن‬ ‫نطق يسوع بكلمات كانت في‬
‫المعرفة المسبقة هي معرفة‬ ‫الإلهية قد تكون خادعة أو‬ ‫الواقع بمثابة نبوءة‪ ،‬لكن هذه‬
‫خاطئة» (راجع‪Freddoso :‬‬ ‫الكلمات نفسها لم تكن لتكون‬
‫حدث موجود في لحظة‬ ‫‪61 ،1988‬؛ راجع‪Warfield ،‬‬ ‫نبوءة لو أن بطرس اختار‬
‫زمنية تحدث (بوقت أبكر)‬ ‫خلاف ذلك (راجع ‪Wie� :‬‬
‫قبل اللحظة التي يحدث فيها‬ ‫‪ .)١٨()2009‬وجادل فينش‬
‫وريا (راجع‪Finch and ،‬‬ ‫‪.)renga 1991, 440‬‬
‫الحدث المعروف مسب ًقا‪.‬‬ ‫في الآونة الأخيرة‪ ،‬دافع‬
‫بالأحرى‪ ،‬الفكرة هي أن‬ ‫‪ )2008 Rea‬أي ًضا بأن‬ ‫ترينتون ميريكس ‪Trenton‬‬
‫الإله يعرف كل الأحداث من‬ ‫الالتزام بحل أوكام لا يتوافق‬ ‫‪ ))Merricks‬عن فكرة أن‬
‫منظور الخلود السرمدي‬ ‫مع الإيمان بالحاضر‪ ،‬والرأي‬ ‫معتقدات الإله السابقة تعتمد‬
‫الأبدي‪( .‬لمزيد من التفصيل‬ ‫على خياراتنا الحرة المستقبلية‬
‫والدفاع عن هذا الرأي‪،‬‬ ‫القائل بأن اللحظة الحالية‬ ‫(على الرغم من أنه يميز‬
‫راج‪:‬ع‪Stump and Kretz�:‬‬ ‫فقط هي الحقيقة‪ .‬وسواء‬ ‫اقتراحه عن اقتراح أوكام‪:‬‬
‫راجع‪Fischer and Todd :‬‬
‫كانت هذه الأمور كذلك‬ ‫‪ 2011‬والرد في ‪Merricks‬‬
‫أم لا‪ ،‬قد يتساءل المرء عن‬
‫‪.)2011a‬‬
‫احتمالات حل آخر‪.‬‬ ‫لكن أليست هذه السمة‬
‫لبطرس سلطة وقوة غريبة‬
‫إلى حد ما على الماضي؟‬
‫بمجرد أن يقول يسوع‬
‫كلمات معينة بنية معينة‪،‬‬
‫هل من المنطقي أن نقول إن‬
‫بطرس لا يزال لديه خيار‬
‫بشأن خيانة يسوع أم لا؟‬
‫أعرب بعض الفلاسفة عن‬
‫شكوكهم حول هذه البنود‬
‫حول ما إذا كان نهج أوكام‬
‫ناج ًحا في النهاية أم لا‪ .‬حيث‬
‫يزعم ألفريد جاي فريدوسو‬
‫(�‪Alfred J. Freddo‬‬