Page 258 - alef
P. 258
פרק יא | עמוח ההופאה לתיב ישפאל 244
התקיימו בו דברי המשנה )אבות פ"ה מכ"ב( "הפו בה והפו בה דכולה
בה ובה תחזי ו יב ובלה בה ומינה לא תזוע" ,וכמו שכותב הגאו רבי חיי
וואלוזינר ברוח חיי )ש ( שהתורה נמשלה לדדי כיו שה בשר שמוציא
חלב ,כ אפשר מהל' וכה להוציא הלכה בהלכות עגונה שישנו קשר בכל
חלקי התורה ,שכ זה מדרי את האד לאופ של ישרות בהלכה וכמו שכותב
המהר"ל ב פרו )דר חיי ש ( כי דרכי העול הזה יוצאי מדרכי התורה
וקשורי דרכי העול ע דרכי התורה עד שהכל יוצא מ התורה.
זהו הה בר לכ שכאשר דיברו אתו על שאלות אקטואליות שנוגעות לטכניקה
ולמכניקה תיכ ומיד תפ וקלט את העני על בוריו ,איזה שאלות יכולי
להיות כא ה בהל' שבת ובהלכות אחרות דבר שהוא בלתי מצוי ,למרות שלא
למד בשו מקו חשמלאות וטכניקה ,ובכל זאת כמה היו הדברי נהירי
ומחוורי לפניו כשמלה ,כי כשבירר את העניני האלה ,מה נקרא אלקטרי
כשהוא בירר את הי ודות ,הוא קיבל בהירות להכיר את הדבר כי אי אפשר
לפ וק הלכות א הוא אינו יודע מהו הדבר שלפניו325.
תלמיד רבינו הגאו רבי אביגדור נבנצאל מדגיש ,רבינו השתמש בטכנולוגיה
ככלי להגדיל תורה ולהאדירה ,א לא חיבר בי תורה למדע ,אלא א ורק
השתמש בו ככלי .דוגמא בולטת לזה היתה שכאשר טענו פע בפניו שהברזל
שנות המדינה ,שהיה רופא דתי שהתגורר ב ביבות פרד חנה ועבד באחד מבתי החולי
באר ,ובקשו ממנו אז להגיע לבית החולי לתורנות שבת ,הוא רב בנחרצות ,א בית החולי
טע שהזמ אז היה זמ מלחמה ועת חירו ולא היו אז די רופאי באר וה טענו שחו ר
ברופאי הוא שאלה של פיקוח נפש .בא אותו רופא לשאול את רב העיר פרד חנה רבי יהושע
זליג די קי והוא שלח את רבי משה זייבלד שכיה אז כר"מ במדרשיה בפרד חנה לשאול את
החזו"א מה לעשות.
בתשובה אמר לו החזו"א לרבי משה ,שב ,ברצוני לה ביר ל אי עובד רכב .וישב וה ביר לו
בדיוק אי עובד המנוע ומה נעשה כשמתניעי את המנוע וחילק זאת לכעשרי נקודות ,מה
הדי בכל פעולה ,מה מותר ומה א ור ,שעה ועשרי דקות ישב וה ביר לו את כל המכונאות
של הרכב ואי לומר לאותו רופא ,מה ואי לעשות בצורה מפורטת.
רבי משה התרגש מכ שהחזו"א יודע לה ביר בצורה כה מפורטת ,אי פועל רכב ואיזה
אי ורי עלולי לעבור בכל פעולה ולמרות ששיחת טלפו לא היתה זולה אז ,הזדרז להתקשר
בו ביו לרבינו שהיה ב דודו ל פר לו את דברי החזו"א .רבינו ביקש אז מרבי משה שיעלה
את הדברי על הכתב במדוייק שה יעזרו לו מאד לדעת בבירור את דעת החזו"א בכל חלק
וחלק .ולמעשה רבי משה היה ע וק בעבודת הקודש שלו בהרבצת תורה ולא ה פיק להעלות
את הדברי שנשכחו מליבו ברוב .
.325ישורו ט"ו עמ' תנ"ב.
