Page 263 - alef
P. 263
גאון ישראú פרק יא | עמוח ההופאה לתיב ישפאל
שהגר"ח היה "איש התורה" ,שבכל פינה שפנה בעולמו ראה מה מחוייבותו
עכשיו .משו כ הבחי תמיד בחקרי הלכה בכל דבר שהתעורר שהכל היה
בהתבוננות תורנית ,שכאשר ראה בית ועליו מרזב מיד חכ בדעתו לעני מה
חשוב המרזב כלי והמי שבו שאובי .א ראה פתח שער או דלת וגדר ראה
לפניו את דיני צורת הפתח ועירובי וכ בכל דבר ודבר כל העול ומלואו
היו אצלו חלק ממציאות וגדרי התורה .לא לחינ התפעל מכ ,הרי זו היתה
מהותו שלו ,שכל תמצית הווייתו היתה פוגה במושגי והליכות התורה וההלכה
התורה הקדושה אשר היתה נר לרגליו ואור לנתיבותיו התמזגה באישיותו ובכל
אורחות חייו 330.זה ג מה ששא להשריש בצאצאיו ,ולכ דרכו היתה לקנות
מתנת נישואי לכל אחד מצאצאיו שנישאו ,ט שולח ערו ,כדי שעליו יעמדו
אדני הבית331.
מה הדוויה תמציאוב של "מגחלי הבאומים" תמנטן
עד כמה היתה התורה אצלו "תורת חיי " ,כאשר שב נכדו מחתונה שהתקיימה
בארצות הברית ו יפר לרבינו על נפלאות אמריקה בבניני העצומי וגורדי
השחקי ,וא יפר שעלה אל מרומי מגדלי התאומי ,אותו זוג בניני
במנהט שהתנשאו לגובה רב ולימי הופלו ע"י ארגו טרור .תגובתו המיידית
של רבינו היתה מענינת :שמע נא יקירי ,צרי לדו ,א יוולדו שני ילדי בבני
זה באותה שעה ובאותו יו ,הרי שיכול להיות מצב בו ברית המילה של כל
אחד מה תער ביו אחר ,שכ א האחד יוולד באחת הקומות העליונות
והשני בקומות התחתונות ושניה יוולדו לדוגמא ביו א' בשעת השקיעה,
הרי הילד שנולד באחת מ הקומות התחתונות ימולו אותו אחרי שבוע ביו
ב' שכ נולד אחרי השקיעה ,בעוד הילד שנולד באחת הקומות העליונות לגביו
עדיי לא שקעה השמש הוא נולד ביו ראשו וברית המילה א היא תתקיי
ביו השמיני .מזה למד השומע מה החויה של רבינו כששמע על המצאות
גורדי שחקי כמגדלי התאומי 332.
בדומה לכ ,אחד שאלו היות והוא נו ע במטו מבלגיה והיה זה בערב תשעה
באב ולמטה באר כבר לא רואי את השמש ,אול באוויר המטו הוא עוד
.330ישורו ט"ו עמ' תקי"ג.
.331מפי רבי צבי יפונה.
.332ישורו ט"ו עמ' תקי"ג249 .
