Page 401 - alef
P. 401
פרק טו | אמונה ותטדון
ביצחק "ואבוא היו אל העי לעת צאת השואבות" )בראשית כד .מב( וכ
ביעקב )ש כט .ח( "וגללו את האב מעל פי הבאר" וכ במשה רבנו )שמות ב.
טו( "וישב על יד הבאר" ,ה ביר רבינו שתכונת המי שה נשארי בשתיית
במצב הטבעי כמו שברא השי"ת ,מה
שאי כ בשאר הדברי שבאי לשימוש
האד ,כאכילה ולבוש שצריכי תיקו
והכשרה וזהו הרמז שבעני הזיווגי
אי צרי להתערב ולעשות השתדלות
יתרה של בני אד ,רק להניח להשגחה
הטבעית לעשות את שלה564.
אחיי רבינו ומקורבו הג"ר יחיאל
מיכל שטר ,יפר שרבינו ה ביר פע
את דברי אדונינו הגר"א ב פר יהל אור:
בחופת רבי יהודה אריה שוור "שווא הוא ע ק בני אד בעניני הזיווג,
שהכל הוא מאת הש ,והוא נגזר עליו ארבעי יו לפני יצירת הוולד" ,שאי
הכוונה לא צריכי בכלל להשתדל בשידוכי ,אלא שה רשאי להשתדל
פחות ממה שה משתדלי בשאר עניני וכמו שהיה הרב מברי ק הגרי"ז
הלוי אומר שבשידוכי ההשתדלות היא בעיקר להרגיע את הנפש.
גאון ישראú שנוי השם פק תהכוונב גחולי ישפאל
רבינו לא בר את השיטה שנית להחלי שמות בקלות ,ו בר שרק בלית ברירה
בהכרעת גברא רבה נית לעשות זאת 565.בעני זה יפר הגאו רבי יעקב הלל
)ראש ישיבת "אהבת שלו "( שכאשר חיבר את פרו "תמי תהיה" הל לרבינו
לקבל את ה כמתו ,ואמר לו אז רבינו ,כל ימי גדלתי בי החכמי ובי מקובלי
ירושלי פרדי ואשכנזי ומעול לא ראיתי את המושג הזה של שינוי הש
.564מפי רבי ישראל לוריא ,נתיבי ישורו עמ' "ז.
.565באו לרבינו במקרה של אשה ששכבה על ערש דוי ושאלו הא לעשות שינוי הש ,ואמרו
שאדמו"ר פלוני רב לעשות זאת .הוא התעניי על גילה ומצבה והורה לשנות את שמה.
כשנשאל הא לא צרי להתאי ש מ ויי ,השיב :בגמרא כתוב שינוי הש ,לא כתוב איזה
ש דווקא - .רבי אפרי קירשנבוי .במקרה אחר כאשר חולה שכב בלי הכרה והרופאי אמרו
שעפ"י מצב המוח אי יכוי שיחזור להכרתו ,הורה רבינו שלא להו י לו ש - .מפי רבי יעקב
הכה כ ראש ישיבת הכותל387 .
