Page 75 - alef
P. 75
גאון ישראú פרק ה | שימוש בלמיחי דכמים
הראשוני והאחרוני ואז כשהגיע יכול היה להקשות ולהאיר הנידו מכל
צדדיו ולהבי את שיג ושיח כראוי.
רסגב השאירוב -ליתון הלכה
למרות שדרכו לא היתה לדבר על עצמו ולהתבטאות בביטויי יוצאי דופ ,
ברגעי נדירי פתח את גור ליבו וביטא את אשר ע לבבו ,אחד מה היה
ביו מ הימי כאשר יצא מביתו ופ ע אנה ואנה במשעולי שכונת "שערי
ח ד" לשוח בשדה ע ידידו המשגיח דישיבת "קול תורה" הגה"צ רבי גדליה
אייזמ ,שניה ע קו אז בענייני העומדי ברומו של עול ובע קי חינו
התלמידי ,ובעיצומה של שיחה נעמד רבינו על יד הגדר וקרא בהתרגשות:
"ר' גדליה הא אתה יודע מה השאיפה שלי ,ומה היה יכול להיות משוש חיי?"
הוא מותיב לה והוא מפרק" ,לשבת בבניי בית הדי הגדול של משיב הדור
הגאו רבי יצחק אלחנ .לא ,לא לשבת ביב שולח בית הדי כדיי ,אלא להיות
פו בחדר מו ונראה לבית הדי ,אותו בית די הגדול דקאוונא אשר אליו הגיע
כל הדבר הקשה מקצווי תבל ,ולאותו חדר מו יכני ו את השאלות הקשות
שהתעוררו בבית הדי ,ויהיה עלי לברר וללב את ההלכה בעומק ובהיק ,לשוטט
בדבר ה' ברחבות הדעת ויגיעת החושי " .וכאשר יי את דבריו הו י ואמר:
"וש בחדר תהיה לי את האפשרות לע וק בדברי תורה" ,הוא נשע על הגדר
ונזקק לרגע של מנוחה ,כמי שחזר ביע מהחדר ה מו ושב לפ וע בשיח ע
רבי גדליה בעניני עמלה של תורה65.
הגאון פתי מיכל חיין
עובדת היותו מחובר ומקושר לכל מקור של תורה ויראה של גדולי הדור רשומה
בינות לכל כותלי דפי פר זה ,ה פוג כולו בשימוש חכמי שראה אצל כל גדולי
ישראל ,מה שראה ולמד אצל ,קנה בקניני נצח והיה ב י שיעור הקומה
הנשגב לו זכה ,והיה מרבה ל פר ולהורות על פי דעת התורה הצלולה והישרה
ששמע וראה אצל .בפרק זה נתמקד בכמה גדולי ישראל אות שימש) ,על
פי דר פטירת ( ,רק כדי להראות עד כמה עני זה היה משורשי צמיחתו של
האיל רב הפארות של רבינו ,וכ עד כמה חיבבוהו וראו את גדלותו.
.65ישורו ט"ו עמ' תק"ח61 .
