Page 42 - Step and repeat document 1
P. 42

‫_‪______________________________‬ר_ב_י_נ_ו__מ__אי__ר__ב_ן__ר_ב_י__מ__ש_ה__ז_י_ע_"__א______________________________‬

                                                    ‫רבינו מאיר בן רבי משה זיע"א‬

                  ‫בענין זיווג מן השמים‬

     ‫רבינו מאיר בן רבי משה היה מגדולי חכמי איטליה‪ ,‬בתקופתם של רבינו אביגדור‬

    ‫כהן צדק‪ ,‬ורבינו ישעיה מטראני ‪ -‬התוספות רי"ד‪ .‬העמיד תלמידים רבים‪ ,‬ביניהם‪:‬‬

     ‫רביבו צדקיה ב"ר אברהם הרופא מרומי‪ ,‬בעל שבלי הלקט‪ ,‬ורבינו יהודה ב"ר‬

                                              ‫בנימין ממשפחת הענוים ‪ -‬הריבב"ן‪.‬‬

     ‫משפחת הענוים שכאמור שרשיה בעיר רומא כימיה של הקהילה היהודית שם‬
     ‫תפסה את מקומה בהנהגת הקהילה דמויות מרכזיות שהותירו את רישומיהן‪ ,‬על‬
     ‫המנהיגות הרוחנית שבעיר נמנות אף הם על בניה של משפחה זו אם כמרביצי‬
     ‫תורה אם כפוסקי הלכות ומשיבים‪ ,‬אם כפייטנים‪ ,‬ואם כראשי קהל ופרנסים‪ ,‬אך‬
     ‫עיקר פירסומם וייחודם היה בהנחלת המורשת התורנית האיטלקית הכתובה במימדים‬

                                ‫שהותירו עקבות בכל הספרות התורנית בדורות שאחריהם‪.‬‬

     ‫אמת שדברי ימיה של משפחה זו משך מאות בשנים מהווה פרק נעלם ככל דברי‬
     ‫ימיה של הקהילה היהודית ברומא‪ ,‬וככל שאנו נתקלים בבקיע איזה שהוא בקורות‬

                                            ‫הקהילה‪ ,‬הרי שנשמעים שם הדים גם למשפחה זו‪.‬‬

     ‫עקבות ברורים למשפחה זו מוצאים אנו לראשונה בהתייחסותיהם של רבנו ובני‬
     ‫משפחתו למשפחה זו‪ ,‬ברם היסטוריונים קבלו כהנחה פשוטה שקטע מאילן היוחסין‬
     ‫של המשפחה אפשר למצוא ברבנו יחיאל ברבי אברהם ברבי יואב אביו של רבנו‬
     ‫נתן בעל הערוך‪ ,‬ושממנו הם מתחילים לבנות את אילן היוחסין של המשפחה הקרויה‬
     ‫משפחת הענווים‪ ,‬קשה לסתור הנחה זו משום שלא השאירו בידינו את הממצאים‬
     ‫עליהם התבססו‪ ,‬ואמנם היו מי שערערו על כך ברמז או בפרוש‪ ,‬אך עם זאת חוזרת‬
     ‫קביעה זו על עצמה גם במשנתם של חוקרים אחרונים בספרותה של יהדות איטליה‪.‬‬

     ‫איגרת חשובה זו דנה סביב נושא הזיווג‪ ,‬אשר ביסודו הוא מוכרע על ידי הכרזת‬
     ‫"בת קול" שיוצאת מן השמים קודם יצירת הוולד‪ ,‬ועם כל זאת‪ ,‬אין זה שולל את‬
     ‫הבחירה המסורה בידו של האדם‪ .‬רבינו בעל שבלי הלקט הכליל חלק מאיגרת זו‬
     ‫בחיבורו‪ ,‬והציג אותה בתחילתן של הלכות קידושין‪ .‬ורבינו החיד"א מציין פעמים‬

                                                                 ‫מספר בספריו לדברי רבינו אלו‪.‬‬

     ‫איגרת זו מתפרסמת מתוך כתב יד רומא ‪ ,285‬ומכתבי היד בספריית פרמא מס'‬
   37   38   39   40   41   42   43   44   45   46   47