Page 26 - 20922-EFi-HAFETS.20922-EFI-HAFETS.1A
P. 26
mipe`bd zenkqdחיי חפ 2
lalיעלה על לב איש ,על הרב המובהק בתורה ויראת שמי הזה ,אולי ברצונו לאסו מהמתנדבי
מכס המתוכ להשתחות לאגורת כס .אנכי אערבנו ,כי ידעתיו נאמנה מאז וכ עתה ,כי לא
עשה ולא יעשה פרי תנובה לפעולת אד עצמו ,ולא יחשבו על האנשי ,כי באמונה ה עושי
רק לש שמי .ועד נאמ לזה ,גמר אומר לעיכובא ,אשר לא יקרא שמו המהולל על ספרו הנכבד,
ונפשו לא תשבע במרבית הילולי ,כאשר נודע בשערי בעלה ,כי א איש פלוני אלמוני מבני
הפלאי .וכאשר חבורו יצא לאור ,יהיה חלקו בקודש ,כי ירדתי לתוכ דעתו .א ספרו היקר יעורר
אישי משינת האולת ,למע לא ישובו לכסלה עוד ,יהיה זה שכרו ,כמאמר המזכה וכו'.
ok lrאנשי חסד יראי האלוהי ,עורו לעזרתו ,למע יפוצו מחשבתו הטהורה בארצות החיי ,
וכס משנה בידכ קחו לשל מחירו ,כפי אשר יושת מאת הרב המחבר שיחיה .וג בלי
נדר אקבל את ספרו בסבר פני יפות א ירצה הש ,כאשר יפי ענ אורו .והנמני לדבר מצוה
יתברכו בטובה עד זקנה ושיבה ,ומשכורת תהיה שלמה מע ה'.
השנה ,dxe` didzמ"א לספירת העומר
הבא על החתו יו הנ"ל
מאמר ikcxnב אבי אדוני מורינו הרב ` xyזללה"ה iwv`lw
אב"ד דק"ק .`cil
izifgאיש מהיר במלאכתו מלאכת שמי להורות לע ה' אלה היראי והחרדי לדבר ה' את
גודל העו אשר ח שחוט לשונ ,וכל ריע רכיל יהלו ,לא ידעו ולא יבינו במה יכשלו
לשמור פיו ולשונו ,כי בלי דעת שפתיו מרמה ידבר.
axdeהגאו החרי ובקי המחבר שיחיה ,בגודל ענותו ,יגע ועמל לקב כל כללי הלכותיה
ופרטיה ממאמרי חז"ל המפוזרי בתלמוד וגדולי הפוסקי ורבותינו הראשוני .ויחפור
באר מי חיי ונוזלי מ לבנו את מקור הערה ממעי גני ,וש עליה נוספות וחקירות עניני
לדעת איזה דבור היתר או איסור ,הכל יפה עשה בעטו .וכאשר יחזה הקורא נעי מגדולת החטא,
יתלהב לבבו לשמור מוצא פיהו ,ומצא לגופו טוב לבלו פיו ולהשכיל לדבר בל תלכד נפשו,
ומצא חיי ושלו .
hazeעיני בעלי הנדפסי ,כי הרחיב ביאורו אשר חלק מחכמתו ,והוא נאה דורש ונאה מקיי ,
חפצו לזכות הרבי להוציא יקר מזולל .מחשבתו רצויה לעשות כווני למלאכת שמי ,
אולי ישימו לבב לשמור דרכי ה' להזהר מכל אלה ,אשר גדול עונו מנשוא ,והוא שקול כשלש
עבירות חמורות שבתורה )ערכי ט"ו ,(:ג הוא אחד מד' דברי אשר זכינו שיגאול אותנו ממצרי
אשר לא היו בה מספרי לשו הרע כדברי חז"ל )ויק"ר ל"ב ה'( .וכאשר העוינו דרכנו ,החריבה
עירנו ובית תפארתנו ,כמאמר בירושלמי )יומא פ"א ה"א(' :בית שני ,מכירי אנו אות שהיו
יגיעי בתורה וזהירי במצוות ,וכל ווסת טובה היתה בה ,אלא שהיו וכו' ,ושונאי אלו לאלו
שנאת חנ ' .ג הוא מהעבירות שאי יו הכיפורי מכפר עליה ,כי הוא מדברי שבי אד
