Page 31 - 20922-EFi-HAFETS.20922-EFI-HAFETS.1A
P. 31
7 xi`i zeg zeaeyzחיי חפ
xi`i zeg zaeyz
:dgiztd seqa izazky enk ,a"pw oniqa xi`i zeg zaeyz wizrn ikp` dpd
:dl`y
,izl`ypאחר דדברי חכמי בנחת נשמעי ,ונאמר במשנה )אבות ד' י"ב( :יהי כבוד חביר
חביב עלי כשל ,אי מצינו לפעמי קנטורי וזלזולי בש"ס :כעני ,כד ניי
ושכיב רב אמר להא שמעתא ,הנאמר בכמה דוכתי )יבמות כ"ד :ק"ט :ב"ק מ"ז :ס"ה .ועוד(,
וכהנה רבי .
:daeyz
dtiשאלת ,כי ודאי א על פי שנקראו תלמידי חכמי שבבבל חובלי במסכת )ב"ב(
]סנהדרי כ"ד ,[.לא מצד הריקודי והצעקות גדולות ומרות ,והכאות כ אל כ ,כאילו
נלחמי זה מול זה ,או מצד הקנטורי וזלזולי חלילה ,כי לא על סגנו זה נאמר כי
ידברו את אויבי בשער ,שאב ובנו רב ותלמידו נעשו אויבי )קידושי ל' ,(:רק מצד שה
מתנגדי בסברותיה ובראיותיה וכו'.
dneשאמר רב ששת על רב 'כד ניי ושכיב' וכו' ,האמת יורה דרכו ,כי מאמר זה אינו
לגנאי ,רק שבח גדול ומופלג ,שלפי מעלתו ומדרגתו של רב ,אי אפשר לומר עליו
שטעה בטעות כזה א לא שאמרו כד ניי ושכיב .ולא אמר כד שכיב וניי ,כמו שכתבו
התוספות בפרק ערבי פסחי )פסחי קי"ט :ד"ה אמר( א על פי שיש תרי גווני תנומה,
אחד בתחילת השינה ואחד בסופה .והנה זו שבסופה ,א על פי שיטעה במאמרו ,מאחר
שמתעורר והול ,מרגיש אחר כ בטעותו וחוזר בו ,מה שאי כ בדניי ואחר כ שכיב.
dneשאמרו אמר ליה רבי ללוי ביבמות )ט'' :(.כמדומה אני שאי לו מוח בקדקדו' ,היינו
שמותר לרב להוכיח לתלמידיו בדברי קשי כדי לזרז שיעיינו וישגיחו וישמרו מ
הטעות והשגיאה ,ולוי היה תלמיד לרבי ,כדאיתא סו פרק קמא דסנהדרי :למידי לפני
חכמי ,לוי מרבי.
zeiprleדעתי נראה שמדברי רבי אלו יצא להרמב" )פ"ד מהלכות ת"ת ה"ה( מה שכתב
שחייב הרב לכעוס על תלמידיו א רואה שמתרשלי ,הובא ביורה דעה בסימ
רמ"ו סעי י"א .לכ מפני שרבי ידע בלוי שאד גדול ומופלג הוא ,ולא היה ראוי שיטעה
א לא ממיעוט עיו והשגחה ,לכ דיבר עליו קשות ,לא מכעס חלילה או מגובה רוחו,
והרי תניא סו סוטה )מ"ט :(:משמת רבי בטלה ענוה.
minrtleאמרו לשונות כאלו בדר מליצה ובדיחותא ,כמו שאמר ר' יוחנ לר' חייא בר
אבא בבבא בתרא )ק"ז (:ובבכורות )י"ח' (.עד דאכלית כפניתא בבבל' וכו' .וש
פירשו התוספות שרצונו לומר כפניתא תמרי גרועי .ונראה לי על דר מה שפירש
הרע"ב סו פרק קמא דערלה על כפניות שעוד סמדר ,והכי קאמר ליה ,כי בבל העמוקה
