Page 29 - 20922-EFi-HAFETS.20922-EFI-HAFETS.1A
P. 29
5 mipe`bd zenkqdחיי חפ
ok lreנראה ,דהא דאמר בערכי הנ"ל דמה תקנתו שלא יבוא לידי לשו הרע יעסוק בתורה,
דהאי תורה דקאמר ,על כורח אינו אלא בה תורה עצמה דדיני איסורי לשו הרע
ורכילות ,בכל המקומות שבתורה שמצינו שהזהירה והחמירה התורה הרבה מאוד בעו הגדול הזה,
שא יעסוק אד ללמוד היטב כל פרטי הלכות מכל האיסורי החמורי הללו שמצינו בכל הש"ס,
וידקדק בה לידע ולהבי ולשמוע אי לשמור את עצמו בכל עת ,מבלי להכשל ח"ו כרגע א
באבק של העו החמור הזה מאוד רחמנא ליצל ,אז יהיה לו תקנה באמת שלא יבוא לידי לשו
הרע לעול ,ג בעידנא דלא עסיק בה בודאי ,וכמו שכתבנו.
ok m`eלא תקשי ל השתא כקושית רבא הנ"ל מדואג ,דאמאי לא אציל וכו' ,מבלי להכשל בעוו
זה ג בעידנא דלא עסיק בה וכמו שכתבנו ,דיש לישב בפשיטות דאולי באמת לא היה
דואג עוסק כלל בתורה זו עצמה דאיסור לשו הרע ,עד שתועיל להצילהו מעו זה על כל פני
ג בעידנא דלא עסיק וכמו שכתבנו ,ולכ נכשל באמת בעו החמור הזה בעידנא דלא עסק ג
בשאר כל התורה ,דשאר כל התורה אינו מועיל להצילהו רק בעידנא דעסק בה לבד ,וכמו שכתבנו
ואתי שפיר.
) wxשקצת דחוק לומר דדואג לא היה עוסק כלל בתורת איסור לשו הרע האמור בכל התורה,
ועל כורח צרי לומר ,דג לימוד תורה זו עצמה דאיסורי לשו הרע ורכילות ,אינו מועיל
רק למי שמקבל על עצמו בעת לימודו ועסקו בכל ההלכות הללו לשמור את עצמו בכל לבבו ובכל
נפשו מבלי לעבור ח"ו א כרגע על כל פרט מאיסורי ההלכות הללו ,ולומד אות רק על מנת
לקיי ככל הכתוב בתורת ה' ובכל כללות ופרטות ההלכות הללו ,באמת .אבל בדואג מצינו
בסנהדרי )קו (:שאמרו אקרא דותשא בריתי עלי פי ,שכל תורתו של דואג לא היה רק מ השפה
ולחו ,כלומר שלא קיבל בליבו בעת לימודו ללמוד על מנת לקיי ,וכמו שאמרו עליו בחגיגה
)טו (:טינא היתה בליבו ,וכמו שאמר רבא עצמו בסנהדרי ש עליה דדואג רבותא למיבעי וכו',
אלא הקב"ה ליבא בעי וכו'(.
,zn`aeמצינו בילקוט תהילי נ"ב שדוד עצמו היה מתמה בזה על דואג ,כדדריש הת אקרא
דמה תתהלל ברעה כו' חסד כו' .אד העוסק בחסד כו' זו תורה דכתיב בה ותורת חסד
על לשונה ,יעסוק בדברי הללו ותעשה תורת פלסתר ע"ש .ומשמע דרצונו לומר הת ,דתורה
זו עצמה דאיסור לה"ר עשה אותה פלסתר ,והיינו דדייק על לשונה ,דבאותו לשו עצמו דקא עסיק
ביה בתורה יעשהו פלסתר לקלקל בו ולדבר בו לה"ר .והיינו דכתיב נמי חסד כו' כל היו ,דתורה
זו עצמה דאיסור לה"ר הרי היא מצלת באמת כל היו מלה"ר ג בעידנא דלא עסיק בה וכמו
שכתבנו .והיינו דהוה קא מתמה דוד עליה וכמו שכתבנו.
oixcdpqaeש ,דריש אקרא דמה תתהלל כו' ,דהקב"ה בעצמו א"ל לדואג :לא גיבור בתורה אתה,
מה תתהלל ברעה )בלה"ר שסיפר על דוד( ,לא חסד כו') ,ומה שפירש רש"י ש מקרא
דתורת חסד כו' כ הוא בילקוט הנ"ל וכמו שכתבנו( ,כל היו והיינו כמו שכתבנו ,דתורה זו עצמה
דאיסור לה"ר מצלת לעול ) ,ומשמע ש דדואג עסק ודאי ג בתורה זו ,וכדאיתא הת אקרא
דולרשע אמר אלוקי מה ל לספר חוקי )תהילי נ' ט"ז( ,א"ל הקב"ה לדואג :כשאתה מגיע לפרשת
מספרי לה"ר ,מה אתה דורש כו'( ,והא דכתיב בתריה בתהילי נ' ש ג עבירות אחרות :א ראית
