Page 30 - b
P. 30
פרק יטננ|ננ"וושנל ונמעללי" 546
שא דוד המל משיח הש כמעט נטו רגליו ,אנו לאחר אלפי שנות גלות
וה תר פני יכולי לומר "צדיקי אנחנו ולא חטאנו" .ולכ אנו אומרי
בתפילה שאי אנו עזי פני לומר "לא חטאנו" אלא מודי אנו שחטאנו,
ומבקשי מהבורא יתבר שימחל לנו"797.
רבינו יי ו יפר ,שהרב ויטקינד נהנה מאד מה דברי ואמר :אילו לא
באתי אלא לשמוע דבר זה דיי!798
ערציינלזניםנוםנערבותנבומורםנקדוש
יפר הג"ר ישראל גואלמ )רב בית הכנ ת "שערי תבונה" ברמות( ,שהזדמ
לו פע לרדת לפני התיבה במני בו התפלל רבינו .והיות שלא התפלל אית
שו "חיוב" במני ,שאל את רבינו הא לומר קדיש אחרי עלינו או לא ,כיו
שאי חיוב לומר אז ,וענה רבינו שיאמר .וכשהגיע ל יו תפילת "עלינו" ימ
לו רבינו בידו שהוא יאמר.
ב יו התפילה ה ביר לו רבינו את הנהגתו ,באומרו ,הרי בדר כלל יש כא
חיוב וממילא לא מזדמ לי לומר קדיש ,רציתי לנצל הזדמנות זו לומר קדיש
ולזכות בזה את הרבי ) .והו י והתנצל ,באומרו ,את ר' ישראל עדיי צעיר
ולימי ומ ה ת מזדמ לכ להתפלל במקומות נו פי ולזכות את הרבי
לומר קדיש ,הנחתי שלא תקפיד עלי לומר את הקדיש( 799.אגב ,בתחילת תפילת
שחרית ,אחרי "מזמור שיר חנוכת" ,רבינו בר כפי המנהג בירושלי מקדמת
דנא לומר רק קדיש אחד ולא שתי )שלא להרבות בקדישי (800.
.797ואמר רבינו שיש בדברי הללו קצת לימוד זכות על אילו שאינ שומרי תורה ומצוות מאור
הגלות הארוכה והקשה שאנו שרויי בה ,ובמיוחד על אלו שעברו את השואה.
.798ארחות שלמה עמ' ל"ד .ומ פר מו ר העובדה רבי מרדכי יפה מרבני ישיבת מיר ,לאחר כמה
שבועות הזכרתי לרבינו את ביאורו זה ושאלתי ,מדוע זה נחשב עזות פני לומר לפני השי"ת
שהה תר פני בדר רשעי צלחה גור את החטאי שלנו? והשיב ,שבשביל אנשי פשוטי
להתלונ לפני הקב"ה על הנהגתו את העול בה תר זה עזות פני ,אנו לא מתווכחי ח"ו
ע הקב"ה ,אנו רק אומרי לפניו שאע"פ שהרשעי מצליחי מאד וחיי אנו בה תר פני
גדול ,ואי אנו זוכי לראות ני י שראו אבותינו במצריי ובמדבר ,לא פרקנו מעלינו ח"ו עול
מלכות שמי ,ומודי אנו על החטאי שלנו ומבקשי שירח עלינו וימחל לנו.
.799נוטרי אמ ח"א עמ' פ"א.
.800מפי רבי משה קוטק ,מוריה ני ע"ה עמ' שמ"ג עיי"ש.
