Page 17 - Step and repeat document 1

‫מקומה של התפילה אחרי שנגזרה גזרה בימי הדין‬

‫א‪ .‬מבוא‪ :‬הצגת הבעיה ⋅ ב‪ .‬הקב"ה מתאווה לתפילה ⋅ ג‪ .‬מה הצורך‬
‫בתפילה? ⋅ ‪ .1‬כלי יקר‪ :‬התפילה כשעשוע הבורא ⋅ ‪ .2‬מהר"ל‪ :‬התפילה‬
‫כיצירת כלי לשפע ⋅ ‪ .3‬רמח"ל‪ :‬התפילה כאתערותא דלתתא ⋅ ‪ .4‬שפת‬
‫אמת‪ :‬התפילה כבירור האמונה שכל השפע מאת ה' ⋅ ‪ .5‬הרב קוק‪:‬‬
‫התפילה כגילוי תפילתה התמידית של הנשמה ⋅ ד‪ .‬אליהו הנביא‬
‫וירידת הגשם על ידי תפילה ⋅ ה‪ .‬הצורך בתפילה על אף שנגזרה גזרה‬
‫טובה ⋅ ו‪ .‬רבי נחמן‪ :‬התפילה כיצירת קשר ⋅ ז‪ .‬תפילה בכל ימות השנה‬
‫לאחר הגזרה בראש השנה ⋅ ח‪ .‬כוחה המופלג של התפילה ⋅ ט‪ .‬סיכום‬

‫א‪ .‬מבוא‪ :‬הצגת הבעיה‬

‫רק לפני ימים ספורים עברנו את ראש השנה ויום הכיפורים‪ ,‬חג הסוכות‪ ,‬הושענא רבה‬
‫ושמחת תורה‪ ,‬ומיום ראשון התחלנו התחלה חדשה‪ ,‬קמנו בבוקר והתחלנו מבראשית‪.‬‬
‫אני מניח שלכל אחד מאיתנו יש המון רצון טוב להשתפר ולהיות טוב יותר‪ .‬אלא שברגע‬
‫שחוזרים לשגרה‪ ,‬אזי אתגרי היום יום‪ ,‬הירידה אל חיי החולין האפורים והשגרתיים‪,‬‬
‫וההתמודדות עם בעיות החיים הפשוטות‪ ,‬שוחקים מאוד את הרצון הנשגב להמשיך‬
‫ולהתעלות‪ .‬עם כל הרצון הטוב להשתנות‪ ,‬להשתפר‪ ,‬לקיים את הקבלות שקיבלנו על‬
‫עצמנו בימים הנוראים‪ ,‬המוטיבציה להשתנות ולהתעסק בצמיחה אישית יורדת‪ ,‬ואולי‪,‬‬
‫חמור יותר‪ ,‬היא אף כלל לא קיימת‪ .‬אם נוסיף לכך את התקופה הקשה שבה אנחנו נמצאים‬
‫היום‪ ,‬תקופת הקורונה‪ ,‬הרי שקשה יותר לקחת את החוויות העמוקות שחווינו בימים‬
‫הנוראים‪ ,‬ואת הקבלות שקיבלנו על עצמנו‪ ,‬ולהמשיך איתן הלאה‪ ,‬לקום בבוקר ולהתחיל‬

‫מבראשית‪.‬‬

‫אנחנו נכנסים לחודש שהוא היחיד בשנה שאין בו שום חג ושום יום ראוי לציון – חודש‬
‫מרחשוון‪ ,‬חודש שבא אחרי החודש העמוס ביותר בחגים ובמועדים‪ ,‬חודש תשרי‪ .‬למעשה‪,‬‬
‫כאן המבחן האמיתי שלנו‪ ,‬האם נצליח לחיות חיים יהודיים גם בימים אפורים ורגילים‬
‫כמו ימי חודש מרחשוון‪ .‬השאיפה היא להיות טובים וטהורים כל השנה‪ ,‬גם בסתם יום של‬

‫חולין‪ ,‬גם באמצע מרחשוון אפור ורגיל‪.‬‬