Page 212 - Step and repeat document 1
P. 212
| 212נתיבותיה שלום
ראה להביאם בנסיון ,לדעת אם בשתיים ועשרים שנה שלא ראה אותם שינו את
תכונותיהם ,ואם נתחרטו ממה שעשו נגדו ובאיזו תכונה קיימת היו .ולכן הבחינם
באמור אליהם " ְמַר ְּג ִלים ַא ֶּתם" ,עד אשר ראה שעשו תשובה שלימה כמו שאמרו
(מב ,כא)ֲ " :א ָבל ֲא ׁ ֵש ִמים ֲא ַנ ְחנ ּו" (מב ,ז-יד).
ועל אומרם " ֲא ָבל ֲא ׁ ֵש ִמים ֲא ַנ ְחנ ּו" ,אומר האברבנאל בהמשך:
" ֲא ָבל ֲא ׁ ֵש ִמים ֲא ַנ ְחנ ּו" .רוצה לומר ,לא המקרה נגע בנו ,אבל הוא עונש על צד
ההשגחה להיותינו אשמים על אחינו יוסף .כי כמו שאז אנחנו בידינו מכרנו אותו
ונתננוהו לאויבים ,ככה מפני אותו חטא באה עלינו הצרה הזאת ,שנצטרך לתת
בבחירתנו אחד ממנו ולשומו במאסר ביד אויב .כי זה האכזריות שנעשה עתה
דומה לאכזריות אשר עשינו .ולפי שהמעשה ההוא לא היה כמעשה אנשים חכמים
ונבונים ,אלא כמעשה השיכורים השוגגים עצמם במה שיעשו ,ולכן קראו עצמם
" ֲא ׁ ֵש ִמים" ,מלשון אשם ושוגג הנעשה בבלי דעת (שם ,טו-כד).
כפי שנראה עתה ,רוב הפרשנים סברו שהבעת החרטה של האחים בירידתם הראשונה
למצרים גילמה חזרה בתשובה חלקית בלבד; מכל מקום ,תחילת החרטה של האחים החלה
למעשה אפילו עוד לפני שירדו למצרים ופגשו ביוסף לראשונה .כיצד? התורה מדגישה
שהיורדים לשבור את הרעב הם " ֲא ֵחי י ֹו ֵסף":
ַו ֵּיְרד ּו ֲא ֵחי י ֹו ֵסף ֲע ָ ׂשָרה ִל ׁ ְש ּ ֹבר ָּבר ִמ ִּמ ְצָר ִיםְ :ו ֶאת ִּב ְנ ָי ִמין ֲא ִחי י ֹו ֵסף לֹא ׁ ָש ַלח ַי ֲעקֹב ֶאת
ֶא ָחיו ִּכי ָא ַמר ֶּפן ִי ְקָר ֶא ּנ ּו ָאס ֹוןְ ... :וי ֹו ֵסף ה ּוא ַה ׁ ּ ַש ִּליט ַעל ָה ָאֶרץ ה ּוא ַה ַּמ ׁ ְש ִּביר ְל ָכל
ַעם ָה ָא ֶרץ ַו ָּיבֹא ּו ֲא ֵחי י ֹו ֵסף ַו ִּי ׁ ְש ַּת ֲחו ּו ל ֹו ַא ַּפ ִים ָא ְר ָצה (מב ,ג-ה; שם ,ו).
ומובא ברש"י שלא לחינם נקראו בני יעקב בשם זהֲ " ,א ֵחי י ֹו ֵסף"ַ'" :ו ֵּיְרד ּו ֲא ֵחי י ֹו ֵסף' – ולא
כתב 'בני יעקב' מלמד שהיו מתחרטים במכירתו ונתנו ִלבם להתנהג עמו באחוה ולפדותו
בכל ממון שיפסקו עליהם" (מב ,ג) .וכן מובא במדרש:
"ַו ֵּיְרד ּו ֲא ֵחי י ֹו ֵסף" וגו' .היה לו לכתוב 'בני ישראל'! אלא שבתחילה לא נהגו בו
אחוה ומכרוהו ,ולבסוף היו מתחרטין ואומרים :מתי נרד למצרים ונחזיר את
