Page 36 - 4minim
P. 36
כשר ,היינו דוקא בפיטם עצי אתרוג הלכות
(היינו לאחר שייבש) ,אבל פיטם
בשרני (ראה בתמונה) ,שהוא פיטם בשרני .נראה בתמונה שפיטם זה היינו
כחלק מפרי האתרוג ,אפילו חלק מבשר הפרי
נחסר מעט ,פסול .ונראה
שהוא הדין לנקודות שעל
הפיטם שפוסלות בפיטם
בשרני שהוא כחלק מהפרימו.
וראה עוד במילואים.
נקודות מחמת ריסוס או תולעים
כג .מצוי מאוד בפרט באתרוגים המגיעים ממרוקו שיש עליהם נקודות
שחורות ,והן מצויות הרבה פעמים גם בשליש העליון ,והמומחים
מזהים שנקודות אלו אינן מגוף האתרוג אלא נגרמו כתוצאה מריסוסמז.
ונראה להלכה ,שאם אין הנקודות ניכרים למראית העין כאשר תופס
האתרוג במרחק 30ס"מ אין לפסול ,ואם ניכרים ,יהיה תלוי בעומק של
פתחי ה_לכות לו
מו .ראה בחזו"ע (עמ' רסו) שכתב :אם יש נקודות שחורות בעץ הפיטמת למעלה ,או שינוי
מראה אחר ,לכאורה לפי מה שכתב הראב"ד שאף אם ניטל ממנו כל הדד של השושנתא
כשר ,שאינו מגופו של האתרוג שיפסל בו ,נראה שגם אם יש מראה שחור או לבן בדד
האתרוג ,כשר ,שהרי אפילו נחסר לגמרי כשר ,וכו' ,ועוד שיש כאן ספק ספיקא להיתרא,
וכמש"כ הגאון מהרש"ם שם ,לפיכך יש להקל .עכ"ל .ולא חילק בין פיטם בשרני לפיטם עצי,
ואפשר שכוונתו דוקא על פיטם עצי וכמש"כ “בעץ הפיטמת" ,ואינו מוכרח.
וראה עוד בהליכות שלמה (פ"י הלכות יט-כ) שכתב :פיטם שמראהו כמראה האתרוג ,נידון
כבשר האתרוג .אם יש על הפיטם מראה שחור הנראה לעין ראוי שלא ליטלו למצוה.
ובהערה (דבר הלכה אות לא) ביאר ,שראוי לחוש לדברי הביאור הלכה (סי' תרמח ד"ה ממקום),
שכתב ,שפיטם בכלל חוטם לענין זה.
מז .כתב בחזו"ע סוכות (עמ' רנה) :אתרוג שריססוהו בחומרים רעילים ואין לאכלו אלא לאחר
שלושים יום ,מותר לברך עליו ויוצאים בו ידי חובה .והליכות שלמה (פ"י הכ"ב) כתב :אתרוג
שהטבילו בחומר חיטוי למנוע הפצת מחלות ,אם אין בו תערובת איסור ,כשר למצוה.
