Page 282 - haFETS-2
P. 282
g llk rxd oeyl zekldחיי cnxחפ
miigd xewn
`ֵ .אי ִח ק ְ ִא ר ִס ר ָל ָהָרע ֵ ,י ִא ַה ְמ ַס ֵ ר ִאי א
)א( ִא ָ הָ ,קר ב א ָרח קַ ,א ִ ְר ִגיל ת ה א ַ ָ ה ְ ָע ִמי )ב(
ֶ ֹא ַי ְק ִ יד ָה ִאי ֶ ֶ ֱא ַמר ַה ְ נ ת ָעָליו ַעל ַה ְמ ַס ֵ רִ ,מ ַ ד ַאֲה ַבת
miig min x`a
)`( ` .'eke aexw 'eke dyכל זה נלמד שנאמר )במדבר י"ב ב'(' :הרק א
ממעשה דיוס ,וממעשה דמרי במשה' וכו' ,על כ הוסכ ביניה שיראו
להוכיחו עבור זה. שהיתה אחותו.
dyn ly eziipdl did xeaicd df lkc s`e dneשכתבתי 'דלפי דעתו' וכו' ,כי זה
לשו הספרי פיסקא ער"ה' :והרי
,df xg` egikedl ick ,miny myl דברי קל וחומר ,ומה מרי שלא דיברה
אלא שלא בפניו של משה ,ולהנייתו של
במה שפירש ממנה ,ומבואר לקמ בכלל משה וכו' .ולכאורה מה כוונת הספרי
י' שא נתברר לו שאחד עשה עוולה בזה .ונוכל לומר בפשיטות ,דידוע
לחבירו ,מותר לספר הדברי לבני אד שכונת בדיבור לא היה חס ושלו
א כונתו לתועלת ,עיי ש היטבm`e , לגנותו למשה רבינו עליו השלו ,רק
שלפי דעת עשה שלא כדי ,במה
,df oipra mdipia xacl eid mixzen ok שפירש מצפורה .וסברת הספרי ,דמה
שדיברו ביניה בזה ,הוא משו דנחלט
`,rxd oeyl meyn eyprp ok it lr s בעיניה ,דשלא כדי עשה ,שחשבו דאי
קדושת נבואתו גדולה משאר נביאי ,
dyry mdipira hlgpy dhlgdd meyn שיצטר על ידי זה לפרוש ממנה ,כמו
,oick `lyכמו שאמרו 'הרק א ' וגו',
דלא היה לה להחליט לעת עתה ,כל
זמ שלא דרשו מאיתו טע הדבר*(.
) .citwi `ly (aהוא ג כ ממעשה
דמרי הנ"ל ,שמשה רבנו עליו
*( iwqraeבעני זה ,אמרתי לבאר מה דאיתא בספרי פיסקא צ"ט' :ומה מרי שלא נתכונה
לדבר באחיה לגנאי אלא לשבח ,ולא למעט מפריה ורביה אלא לרבות וכו',
המתכוי לדבר בחבירו לגנאי ולא לשבח וכו' ,על אחת כמה וכמה' .היינו דלא כוונו לפחות
גדולת נבואתו ,רק שחשבו שאי מעלת נבואה בעול יותר מנבואת האבות ונבואת ,כמו
שמסיי הספרי על הכתוב 'הרק א במשה דבר ה'' .והלא א ע אבותינו דיבר הקב"ה,
ולא פירשו מפריה ורביה .וכונת היה ,דא שקדושתו הוא כקדושת האבות ,א על פי כ
לא היה לו לפרוש ממנה ,וזהו השבח שכוונו עליו .ועיי היטב באבות דר' נת פרק ט',
ומשמע שהוא מחולק ע הספרי ,וצרי עיו .
