Page 349 - haFETS-2
P. 349
חפ ` llk zelikx zekldחיי `iy
miigd xewn
שנה מעוברת ג' טבת ,י"ג ניס ,כ"ג אב. ש :inei gel 5 .שנה פשוטה כ"ו כסלו ,כ"ו ניס ,כ"ו אב.
ְ .gל ִעְנַי ַמה ְ ָה ִ יבִ ,א ֲאל ַ :מה ִ ֵ ר ְ ל ִני א ד ַתי ָ ,ל י
ָ ֶזה) ,יד( ִא ֵי ל ֵע ָצה ַלֲה ִ יב ֹ ְ ,א ֶפ ֶ ֹא ִי ְהֶיה ֶ ֶקר
miig min x`a
) .dvr el yi m` (ciמקורו מסנהדרי הכי בכתובות )י"ז ע"א( בשמעתא ד'כיצד
)ל' (.בגמרא' :מכתב היכי כתבי מרקדי ' ,דפירש ש הריטב"א ,דהיתירא
)פירוש ,כשנחלקו הדייני והלכו בתר דבית הלל הוא מפני השלו ,רק טעמא
רובא ,האי יכתבו לשו הפסק די ( ,ר' דריש לקיש הוא דדוקא כשאומר בפיו
יוחנ אמר ,זכאי משו "לא תל רכיל" ,בלשו 'אני מזכה וכו' אבל מה אעשה',
ריש לקיש אמר ,פלוני ופלוני מזכי ,משמע שעדיי עומד בדעתו שהדי ע
ופלוני מחייב ,משו דמחזי כשיקרא ,זה החייב ,ועל ידי זה יכנס שנאה בלב
ור' אלעזר אמר ,מדבריה נזדכה פלוני ,זה החייב על חבריו הדייני ,אבל
משו דאית ליה דמר ואית ליה דמר ,כשכותב כ בכתב ,דמתחלה היה ביניה
הלכ כתבי מדבריה ' כו' ,ופסקו התחלקות ,ואחר כ הושוו בדי זה
הפוסקי כר' אלעזר ,הרי דיש לומר לחייבו ,לא יהיה על ידי זה שנאה בלבו
לכתחלה בלשו שלא יהיה מחזי על האחרי ,וזה הוא כוונת התוספות
במה שכתבו )ש ד"ה משו (' :ומשו לא כשיקרא.
תל רכיל אי כא ' ,וכעי זה ראיתי dneשכתבתי בפני ' :דא הוא מבי '
בפני משה בירושלמי )סנהדרי פרק ג' הלכה וכו' ,הוא משו דבודאי ר' אלעזר
י'( ,אבל בעניננו כולי עלמא מודי גופיה הוה ג כ מסכי לר' יוחנ רבו,
רק משו דיש לו עצה אחרת האי
דמותר לשנות מפני השלו .
oi`eלהקשות לפי מה שכתבנו בפני : להמלט מ השקר ,אבל בלאו הכי בודאי
ד'א יש לו עצה' וכו' ,א כ הלכה כר' יוחנ נגד ריש לקיש .ועוד,
האי הוכיחה הגמרא הנ"ל ביבמות דהלא כבר פסקה הגמרא ביבמות )ד
'גדול השלו שא הקב"ה שינה בו ס"ה ע"ב( דמצוה לשנות מפני השלו ,
דמעיקרא כתיב )בראשית י"ח י"ב(" :ואדוני ופסקו ש כ הרי" )כ"א .מדפי הרי" (
זק " ולבסו כתיב )ש י"ג(" :ואני והרא"ש )פרק ז' סימ כ"א( ,ובפרק ב'
זקנתי"' ,אימא דכוונת הכתוב בזה רק
דבבא מציעא )י"ג .מדפי הרי" (.
cereנראה לי פשוט ,דג ריש לקיש להעתיק מאמרה ד"אחרי בלותי היתה
אית ליה האי דינא ,דמימרא דתנאי לי עדנה" ,ולא לשנות מ 'ואדוני זק '
הוא ביבמות ,וג בית הלל אית להו ל'אני זקנתי' ,דכ יפה לנו לומר דלא
